Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسمه كاسمي
نتائج البحث : اسمه كاسمي
عدد النتائج : ١٧٠١
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
محمد
كأسم
لمؤلف الكتاب في العديد منها ، في حين أضافت الأخرى لقب السبزواري إلى
الاسم
، وإلى اعتماد هذا
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(
الاسم
) في جنس التعريف دون (المصدر) ، ليجعله شاملا للمفعول المطلق الذي ليس بمصدر ،
كاسم
المصدر وغيره
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) [النحل : ٥١]
والاسم
منه ما يوصف ، ويوصف به ؛
كاسم
الإشارة. وما يمتنع منه
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
التحقيق : أنّه موضوع لصرف المعنى بلا لحاظ شيء معه أصلا ـ
كاسم
الجنس ـ. والتعريف فيه لفظيّ ـ كما هو الحال
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
زيدا مرفوع بكان. ومن ذلك ما نعتقده فى همزة حمراء ، وصفراء ، ونحوهما أنهما للتأنيث ، فإن ركّبت
الاسم
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الفاعل ، أو المبتدأ الذي له خبر ، أو ما أصله المبتدأ
كاسم
كان وأخواتها. والمسند هو الفعل التام ، أو
العددان الأوّل والثاني [ 125 ـ 126 ] السنة الثانية والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
؟ ٤ ـ يمكن إضافة (بعض إخواننا)
كإسم
راو مجهول في سلسلة مشايخ النعماني أيضاً : قال النعماني بعد ذكر رواية
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
(٢) __________________ (١) البيت من شعر النابغة الذبياني من قصيدة مطلعها : نبّئت زرعة والسفاهة
كاسمها
يهدي
الحسين عليه السلام سماته وسيرته ـ ترجمة شارحة اعتماداً على ما أورده المحدّث المؤرّخ الشّامي ابن عساكر في كتابه الكبير ، تاريخ دمشق
الحسين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
من عليٍّ غير التسليم لأمر السماء.
والاسمان
السماويّان هما : «الحسن والحسين
اسمان
من أسماء أهل
الرسالة الثانية لأبى دُلَفْ رحالة القرن العاشر
أبي دلف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
من «زنفيزور» فى أرمينيا السوفيتية. (٥) بالارمنى «خاتشين»
اسم
عائلة حاكمة فى حوض نهر خاتشين ـ تشاى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
لان المضارع
كاسم
الفاعل فانه من اول الامر يكون داخلا في حين العامل من حيث الاثبات فلو جئت بالواو كنت
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
الشعراء حرف النداء عليه
كاسم
الجلالة قال : لأجلك يا التي تيمت قلبي وأنت
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
وقع موقع
اسم
مفعول أو فاعل جاز أن يتقدّم معموله عليه
كاسم
المفعول. (أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ) : يجوز
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
والالوهة والالوهية بمعنى العبادة حسبما نص عليه الجوهري على انه
اسم
بمعني المالوه كالكتاب بمعنى المكتوب لا
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ذلك. وأمّا
الاسم
الذي هو الذات مع اعتبار استجماعه لجميع الصفات ،
كاسم
«الله» الذي هو للذات المقدّسة
14
15
16