Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذا قام قا
نتائج البحث : إذا قام قا
عدد النتائج : ١٧٣٦
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
رَجًّا؟) والجواب : أنه بدل من قوله : (
إِذا
وَقَعَتِ الْواقِعَةُ)(١١) ، وهذا كما تقول : سآتيك
إذا
قام
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
انتهى وخلاصته ما فى الحواشى للفاضل اللارى على الوافية شرح الكافية فى الفرق بين
قام
زيد وزيد
قام
انه
اذا
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
اليه عمر بأن ينضم الى خالد فيصير معه مقيما
اذا
قام
وشاخصا
اذا
شخص. فلما نزل خالد النباج تلقاه
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
حرف العطف فهو مع إظهار العامل بعده وحذفه جميعا حرف عطف. ألا ترى أنك
إذا
قلت :
قام
زيد وعمرو فالواو
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٨٢٠ صفحة منها:
إذا
قام
زيد
قام
عمرو أفادت أنه كلما
قام
زيد
قام
عمرو ؛ وهذا هو الصحيح. وفى أن المشروط بها
إذا
كان عد
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
مستقبلا حسن تقديمه وتأخيره.
وإذا
كان ماضيا قبح التأخير ، لا يقولون : جئتك إذ زيد
قام
، إلا مستكرها من قبل
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٦٩٠ صفحة منها:
. سمد ـ رجل سامِد ، وقد سمَد سُموداً
إذا
قام
رافعاً رأسه ناصباً صدره كما يسمُد الفحل
إذا
هاج ، ومنه قيل
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٧٨٧ صفحة منها:
وفيه «من جالسه أو قَاوَمه فى حاجته صابره» قَاوَمَه : فاعله ، من القِيام : أى
إذا
قام
معه ليقضى
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٧٤٥ صفحة منها:
وضعها لأجل وقوعه ، كما لو وضعها للّص. (أو
ألقاه
في البحر فالتقمه الحوت
إذا
قصد
إلقامَ
الحوت) أو كان
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٤٧٨٩ صفحة منها:
يزخرف قولا ولا يفعل ويتفرع على هذا مسألة فقهية وهي أنه
إذا
قال : والله أقوم يحنث
إذا
قام
وإن
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٤٠٠ صفحة منها:
الانسداد ، إمّا مطلقا كما
إذا
قام
فرد من الخبر الصحيح المتيقّن اعتباره من بين سائر الأخبار وسائر الأمارات
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
أنّك
إذا
قلت :
قامَ
زيدٌ وعمروٌ ، أعلمته بالقيام بمجموع زيد وعمروٍ ، إلّا أنّ الثاني وهو عمروٌ ، ليس
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٠٣٩ صفحة منها:
مطلقا كما
إذا
قام
فرد من الخبر الصحيح المتيقّن (١) اعتباره من بين سائر الأخبار وسائر الأمارات على حجّيّة
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
يقوم. وقد استقبحوا إذ زيد
قام
. وتقول
إذا
قام
زيد ، قال الله تعالى : (وَاللَّيْلِ
إِذا
يَغْشى
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٢١٣١ صفحة منها:
وهو راكع حتى يبلغهم » (١). ويجوز له السجود في مكانه ، ثم الالتحاق به
إذا
قام
، لما رواه الشيخ في
14
15
16