Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "المقصرة"
نتائج البحث : "المقصرة"
عدد النتائج : ٧١٦
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إلا حظية فلا ألية». أصل هذا المثل ، أن رجلا تزوج امرأة ، فلم تحظ عنده ، ولم تكن
مقصرة
فيما يحظى
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إلّا من خمسة ...» بناء على عدم اختصاصه بالنّاسي ، فلأنّها لا تشمل الجاهل
المقصر
التّارك لوظيفة
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مقصّر
فيما كتبت عنهم. ولو أبصروا ليلى أقرّوا بحسنها وقالوا بأنّي في الثّناء
مقصّر
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
رُؤُسَكُمْ
وَمُقَصِّرِينَ
) نصب على الحال ، وهي حال مقدرة. وزعم الفراء (١) أنه يجوز «محلّقون رؤوسكم
ومقصّرون
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَمُقَصِّرِينَ
لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً) (١) ، وهذا
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
معلوم ، لأنّ الكاشف عنه هو الأمر والمفروض كونه إنشائياً ، ولأجل ذلك قال الفقهاء بأنّ
المقصر
والناسي
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المقصّر
(٣) ، فيُرشد إلى الحكم أولاً ثمّ يؤمر أو ينهى إن أراد المخالفة. ١٠ ـ لو كان المنكر ممّا أُحرز
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وفق اجتهاده واستنباطاته الشخصية ، ولذلك لا يعدان
مقصرين
، وكذا الحال بالنسبة إلى طلحة والزبير وعائشة
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
القاصر
والمقصِّر
في خصوص ما إذا كان المنكر (بالفتح) من الأحكام العملية الضرورية كحرمة شرب الخمر أو وجوب
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الإثم والعصيان غالبا وعدم العلم ـ ولو إجمالا ـ بوجود
مقصّر
فيمن يشتري الطعام وغيره منهم. هذا مع غفلة جلّ
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
هذا الجاهل
المقصّر
في تعلّم الحكم ، هو الجهر في القراءة في الصّلاة الجهريّة ، فإن عصى فالواجب عليه هو
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والصوم ، فلا يقدر على ترك عادته وبنا يلحق
المقصر
فنقبله لأنّ
المقصّر
إذا عرف عمل. وعنهم عليهمالسلام
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ـ لِيَكُنْ مَرْكَبُكَ القَصْدَ ، وَمَطْلَبُكَ الرُّشْدَ / ٧٦١٩. التقصير
والمقصّر
١ ـ لِسانُ
المُقَصِّرِ
التشيّع ـ معالم في العقيدة والفكر والتّاريخ
التشيّع
الدكتور محمد زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نعم اللّه تعالى عليه بعمل ، ولا يشكره أحد إلاّ وهو
مقصّر
بالشّكر عن حقّ النّعمة. وقد أجمع أهل القبلة
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المقصّر
فنقبله » ، وقد علّل الإمام عليهالسلام ذلك بقوله : « لأنّ الغالي قد اعتاد ترك الصلاة والزكاة
14
15
16