Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا حاضر يا ناظر
نتائج البحث : يا حاضر يا ناظر
عدد النتائج : ١٦٩٦
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
فِي الْقِصاصِ حَياةٌ) لما في ذلك من مصالح الحياة الدنيا (
يا
أُولِي الْأَلْبابِ) وهم
الناظرون
في اللب
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
، ويعقوب : «لا تحلّ لك» بالتاء. الباقون :
باليا
ء (٥). قوله : (غَيْرَ
ناظِرِينَ
إِناهُ) [٥٣]. حمزة
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
عن علم السماء فاني اعلمها زقاقا زقاقا وملكا ملكا) فقال رجل من
الحاضرين
: حيث أدعيت ذلك
يا
ابن ابي
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
مفعول فيه. وهو مضاف. «يومي» : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على ما قبل
اليا
ء. وهو مضاف.
واليا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:
والهمزة لو كانت
حاضرة
ما جاز قلبها
يا
ء وكذلك إذا كانت منوية وأما من قال في روية رية فراعى اللفظ فإنه يقول
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
بالحاضرين
أم يشمل
الحاضرين
والغائبين بل المعدومين؟ فنقول إن الخطاب على انحاء تارة يكون بخطاب مثل (
يا
زيد يجب
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
ولم تكن تصح الندبة بـ «
يا
» لو كان أحد
الحاضرين
يسمّى بهذا الاسم. ومن استعمالها للاستغاثة قول الشاعر
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:
عمر ، ولا يصح مجئ «
يا
» إذا كان أحد
الحاضرين
يسمى : عمر (٤) ... __________________ (١) هو
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
أحمد مشهور الحدّاد. ومعنى (الخيّل) : بفتح الخاء وتشديد
اليا
ء المكسورة : القيّم أو
النّاظر
على مجاري
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
لوجهه وعملا متقبلا بين يديه وحصنا حصينا من كل بلاء دينا ودنيا لمؤلفه وناسخه ومالكه
وناظره
أمين
يا
رب
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٤٨٣ صفحة منها:
حاضِرَةَ
الْبَحْرِ) ، أي : سل
يا
محمد هؤلاء اليهود الذين هم جيرانك ، سؤال توبيخ وتقريع عن القرية التي كانت
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
فصل هل الخطابات الشفاهية مثل (
يا
أيها المؤمنون) تختص
بالحاضر
مجلس التخاطب ، أو تعم غيره من
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
الحاضر
الشّاهد. قوله تعالى : (
يا
أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ). قال
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
هنيئة فقام إليه سويد بن نوفل وهو كالمستهزئ وهو من سادات الخوارج فقال :
يا
أمير المؤمنين أأنت
حاضر
ما
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
ممتنع عليه ولا يخفى ان هذه الفائدة جملة معترضة. قوله فصل هل الخطابات الشفاهية مثل
يا
ايها المؤمنون
13
14
15