Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف
نتائج البحث : وقف
عدد النتائج : ١٤٩٩
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
. الباب الخامس : باب
الوقف
والوصل قال ابن جنّي (٢) : ومن ذلك قوله : [الوافر] ٢٢٢ ـ له زجل كأنّه
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الكثيب الأحمر قبلي أريحا
ووقف
عليه وقفا ، وبنى على قبر أبي عبيدة ابن الجراح رضياللهعنه مشهدا ومكانه من
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وبستانا ، وبنى على قبر موسى عليهالسلام قبة ومسجدا ، وهو عند الكثيب الأحمر قبلي أريحا
ووقف
عليه وقفا
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. وقال ابن الاثير : هو أن يبني الشاعر أبيات قصيدته على بحرين مختلفين فاذا
وقف
من البيت على القافية الأولى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
: توقيفى وقياسي ؛ أما التوفيقى فما ثبت أنه صلىاللهعليهوسلم
وقف
عليه دائما تحققنا أنه فاصلة ، وما وصله
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
تابعة للتفخيم والترقيق لما قبلها ، والمرقق على كل حال سائر الحروف. السادسة :
الوقف
، وهو على ثلاثة أنواع
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
. وقرئ بالإمالة لتجانس كسرة التاء. وإذ اضطر حمزة هنا إلى
الوقف
وقف
بالتاء ، وفيه وجهان : أحدهما ـ هو
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الواحدة الطويلة التى تكافئها. (الفائدة الثانية) : حسن
الوقف
على رءوس الآى عند من يرى أن
الوقف
على
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المتأخرة فى
الوقف
هو من احسن الشواهد على ما ذكرنا حيث ان مورد التمليك فى
الوقف
كان خصوص الموجودين حال
الوقف
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ء بدل في
الوقف
. وذلك لأنها تثبت في الوصل ، والوصل تردّ فيه الأشياء إلى أصولها.
والوقف
محلّ تغيير ؛ ألا
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
للقول بالاحتياط فى هذه المسألة لاحتمال ان يقال مع
الوقف
فى تلك المسألة بالبراءة هاهنا لقاعدة قبح
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. و (المواقَعة) و (الوِقاع) : من كنايات الجماع.
وقف
: (وقفَهُ) : حبسه ، (وَقْفا) ، و (
وَقف
) بنفسه (وقوفا
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
له «ميمون» وممن استحلّ ذلك ،
ووقف
قوم منهم فلم يقولوا بتحليل ولا بتحريم وكتبوا يستفتون العلماء منهم
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وقف
الواو والقاف والفاء : أصلٌ واحد يدلُّ على تمكُّثٍ فى شىءٍ ثمَّ يقاس عليه. منه وَقَفْتُ أقِفُ
العدد الأوّل [ 1 ] ـ السنة الأولى ـ صيف 1405 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 1 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) ، فقد يكون ابن تيميّة
وقف
على كتاب النوبختي الذي ذكره النجاشي بعنوان ( الردّ على فرق الشيعة ما خلا
13
14
15