Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نعت+الضمير
نتائج البحث : نعت+الضمير
عدد النتائج : ١٣٩١
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ء جنسه ، كما لا يخفى على من ألمّ بالتواريخ (٢). (الباقية)
نعت
ثان ل «المعجزة» فإن كون القرآن معجزا وصف
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم
ونعته
ووقت نبوته هذا قول المفسرين قال الإمام فخر الدين الرازي وعند المتكلمين هذا ممتنع لأن التوراة
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
يقينيّ الحصول جرّا على أنّه
نعت
للاسم. وكيف كان فيرد عليه : أنّه تعريف لمحلّ الاستصحاب ومورده لا أنّه
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
عطية بأن التائبين في هذه القراءة
نعت
للمؤمنين. الخامس : أن (التائبون) بدل من
الضمير
المتصل في
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
المرفوع لا المنعوت كمررت برجلين قائمة أمهما ، وبرجال قائم آباؤهم. ويسمى حينئذ سببيا. ويجوز قطع
النعت
إن
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
بمبعثه
ونعته
ويبشّروهم به ويأمروهم بتصديقه. (٢) أقول : وفي معناه بعض اخبار اخر ، (٣) وهو تفسير بالمعنى
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
، وإذا تكلّم رؤي شعاع النّور في كلامه يذهب من بين يديه ، ولا يستطيع آدميّ أن ينعت
نعته
، فقالت له : يا
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
التوراة من
نعت
عيسى بأنه عبد الله ورسوله. (بَغْياً) مفعول له ، أي : اختلفوا لأجل البغي ، لا لقصد الحق
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
أشبههما فإنه تابع لما قبله في إعرابه ، وأما الوجه الذي يفارقهما فيه ، فإن الثاني غير الأول
والنعت
والبدل
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بأجنبي وهو «حي». وكذلك فصل بين
النعت
والمنعوت «حي يقاربه» بأجنبي وهو «أبوه» ، ثم قدم المستثنى وهو «مملكا
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أردفوا بألف من الملائكة : أي : أنزلوا إليهم لمعونتهم على الكفار. ف (مُرْدِفِينَ) بفتح الدال
نعت
لـ «ألف
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
على موضوع هو الإنسان ، ويستحيل تحققهما بلا مورد قابل للاتّصاف بالبصر. والمقام كذلك ، فالوجود
النعتي
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
النعتيّ
كافٍ في عدم إمكان إجراء استصحاب العدم الأزلي إذ لا يمكن أَنْ يحرز به موضوع الحكم المحتمل كونه
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. و [
النَّعْت
](٥) : كل شيء كان بالغا. تقول : هو
نَعْت
، أي : جيد بالغ.
والنَّعْت
: الفرس (٦) الذي هو غاية في
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تاسع وعشرون ـ مصطلح
النعت
النعت
لغة :
للنعت
في اللغة عدة معان ، أهمها (١) : * أولا : «وصفك
13
14
15