Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخ
نتائج البحث : من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخ
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٥٤٨ صفحة منها:
بمجموع الأمرين؟ قلنا : لأن التوبة إنما تجب
على
ما
مضى
فلا بد
من
أن يكون الأصل فيهما أمرا يتعلق بالماضي
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٥١٠٢ صفحة منها:
وقوف الإمام
على
جميع الحوادث الجزئية
ما
مضى
منها
وما يأتي باذن الله لا تؤثّر في مجرى أعماله الاختيارية
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:
كبس المعتضد مقدار
ما
كان قد
مضى
من
سنة الكبيسة لكل أربع سنين يوما واحدا وجعل النّيروز اليوم الحادي عشر
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٦٥٦٥ صفحة منها:
دليل
على
تعلّق الزكاة بها
ما
لم تكن هي بنفسها
من
الأجناس الزكويّة ، لأنّها مال ملكه لا بعقد معاوضة ، بل
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
التطهير لعلم
من
أعلام الشيعة الإمامية ، عاش مجاهدا بعيدا عن الأهل والأحبة والوطن حتى
مضى
على
ما
مضى
عليه
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
ءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ : أَنْ يَمْضُوا (٨)
عَلَى
مَا
مَضَى
__________________ (١) صنف
من
الخوارج
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
بالمستقبل ، و «لو» يقع الماضي بعدها ؛ لأنها تدل
على
ما
مضى
، فامتنعت «لو»
من
العمل والجواب لذلك. ١٥٧
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٤٧٧ صفحة منها:
إعلامه أم لا؟ ولو لم يجز له الاقتداء فهل يبني بعد نية الانفراد
على
ما
مضى
، أم يعيد
من
رأس؟ الجواب
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
(٢) ، وكيفما ، ولمّا. __________________ الآن بمن
وإلى
ومذ ومنذ. (١) قطّ : مبنية
على
الضم وهي لاستغراق
ما
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
مبنية
على
الضم، وهي لاستغراق
ما
مضى
من
الزمان وتستعمل بعد النفي وعوض هي للمستقبل ولا تستعمل إلا بعد
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٢٨٨٥ صفحة منها:
بمسح يده وهي مضمومة
على
كفّ أبي بكر ، واكتفى القوم بذلك ، وقسم آخر
من
الروايات تقول : إنّ البيعة
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
اظهر
من
الهموم فى فاتحة الغنايم وقال فى بعض اخر
من
كلماته ولو اطلعت
على
ما
مضى
فى اوان التحصيل
من
كثرة
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
تَعُدُّونَ) [الحج : ٤٧]. أو أنه : قريب بالنسبة
إلى
ما
مضى
من
الزمان. أو إن المراد : قربه لكل واحد في قبره
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
القضاء لكل منهما
من
التحليف ، كما لو تنازعا ولا بينة لأحدهما ، لأن كلا منهما بالنسبة
الى
ما
في يد الأخر
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
الحقوق التي له المطالبة بها (٢) دون
ما
ليس له (٣) المطالبة به. ولما كان اللطف واجبا في التكليف
على
ما
مضى
13
14
15