نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

عدد النتائج : ١٧٠٢

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:

يلاقيه من الاصوات. وقد عرفت من قبل كيفية حصول الصوت وقيامه بالهواء. وقال بعضهم بنفيه ، وأنه لا يفتقر

المعجم الأصولي

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٤٧ / تم العثور في ١٢٠٠ صفحة منها:

الواجبات التي يعتبر في سقوطها قصد القربة مع انّه لا يعتبر فيها المباشرة ، فإنّها واجبات تعبديّة من جهة

تنزيه القران عن المطاعن

عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمدفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:

وصف الظلمات العظيمة كيف يصح ذلك؟ وجوابنا أن بعضهم قال لا يراها أصلا وقال بعضهم بل الظلمات وان عظمت مما

النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

النكت في تفسير كتاب سيبويه

أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨١ / تم العثور في ٧١١ صفحة منها:

الأصل في النسبة. ومن قال : إن التاء بدل من الواو كما يبدل الحرف مكان الحرف في نحو قولك : ستة ، والأصل

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ١٥٣١ صفحة منها:

الصحاح يقتضى أنها سبابجة ـ بباء موحدة ـ قال فى (س ب ج): «والسبابجة قوم من السند كانوا بالبصرة جلاوزة

موسوعة الإمام الروحاني

زبدة الأصول

آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٢٣٧٨ صفحة منها:

يثبت ذلك إلا على القول بالأصل المثبت. ويمكن ان يجاب عن هذا الوجه بجواب آخر ، وهو انه لا يعتبر في

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٥٨٠١ صفحة منها:

في وقت كونه في المهد فكأنه قال : أكبروا تكليم صبي كائن في المهد طفلا فيكون الكون من لفظ المخبر لا

كتاب الأفعال

أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ١٦٥١ صفحة منها:

». (٥) جاء الشاهد فى اللسان والتاج ـ عشب ، من غير نسبة وفيه «يا بنية» فى موضع «يا بنت» «وعشبه» فى موضع «عشمة

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٠ / تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:

) (وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ). قيل : لمّا نزلت : (وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ) ـ الآية ـ قال بعضهم : إن أحببت فعلت

مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه

المنصور بالله عبدالله بن حمزةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٨٨ / تم العثور في ١١٣١ صفحة منها:

في (تهذيب الكمال) : كان من شيعة علي وشهد معه المشاهد كلها ، وقال السيد صارم الدين في (الفلك الدوار

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:

(١). __________________ ١ ـ لايخفى عليك : أنّه لا يعتبر في اليقين بمعناه المذكور في المتن الّذي هو احد قسمي التصديق كونه مطابقاً

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٨ / تم العثور في ٢٢٣٦ صفحة منها:

السادس الآتي وقال السادس الظاهر أنه لا يعتبر في صدق المشتق ... إلخ (وعلى كل حال) حاصل ما أفاده المصنف هنا

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:

قاله بعضهم في تعريفه : «أنّه الموجود لا في موضوع» حيث إنّ الموضوع نكرة في سياق النفي وهي تفيد العموم

كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار

السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]فيدليل المؤلفات

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٤٦٠٦ صفحة منها:

المسألة كانت مورداً للاختلاف بين أصحابنا في الزمن القديم ، فقال بعضهم : إن شهر رمضان لا ينقص أبد الآبدين

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ٢٣٠٩ صفحة منها:

الملازمة فلأنّها من مقولة الكيف النفساني وقد تقرّر في محلّه انها لا تقبل القسمة ولا النسبة كما قال الحكيم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

المعجم الأصولي

تنزيه القران عن المطاعن

النكت في تفسير كتاب سيبويه

شرح شافية ابن الحاجب

زبدة الأصول

إعراب القرآن الكريم وبيانه

كتاب الأفعال

عقود المرجان في تفسير القرآن

مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه

المنطق

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار

البداية في توضيح الكفاية

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية