Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مقالات الأصو
نتائج البحث : مقالات الأصو
عدد النتائج : ١٥٤١
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وأشار بقوله : «والزم بنا النوعين» إلى أن أسماء الأفعال وأسماء
الأصوات
كلها مبنية ، وقد سبق فى باب
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، طيخ : حكاية صوت الضاحك ، ياع ياع ويع يع : حكاية
اصوات
القوم اذا تداعوا فى الحرب او الخصومة او غيرهما
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
) ـ ٨ القمر. (وَخَشَعَتِ
الْأَصْواتُ
لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً). خشعت خضعت وذلت ،
والأصوات
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والاصوات
الدالة على المعاني كما ذكرتم. والثاني المعنى التي تعبر عنه بتلك الحروف
والاصوات
، وهو الكلام
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ليدرك الألوان فلو كانت الألوان ولم يكن بصر يدركها لم تكن فيها منفعة وخلق السمع ليدرك
الأصوات
فلو كانت
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
غير مبصرة. المسألة السابعة ( فى البحث عن المسموعات ) قول المصنف : وهى
الاصوات
الحاصلة الخ
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
هدته إليه بصيرته النافذة أن الأصل فى ظهور اللغات إنما هو اشتقاق كلماتها من
الأصوات
المسموعة ، يقول فى
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
وأصواتها
، وهو الذي حمل عليه الخبر في مجمع البحرين فقال : اللحن واحد الالحان. واللحون : اللغات ، ومنه الخبر
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يستنجى بيمينه. ١٠٤ ـ وأنشد (١) : أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة قليل بها
الأصوات
إلّا
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
من أساليب الكلام. وقالت المعتزلة والكرّاميّة والحنابلة هو الحروف
والأصوات
المركّبة تركيبا مفهما
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
پس اشاعره گفتند : به درستى كه كلام خداى تعالى مركب از
اصوات
نيست ، بلكه آن صفتى است كه با او قائم
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ
الْأَصْواتُ
لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً (١٠٨)) (يَوْمَئِذٍ) ؛ أي
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ء أُصَيْلٌ يدلُّ على صوتٍ من
الأصوات
. من ذلك العَطْعطة. قال الخليل : هى حكايةُ صوت المُجّانِ إذا قالوا
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
مرفوعا : «اقرءوا القرآن بلحون العرب
وأصواتها
، وإياكم
وأصوات
أهل الفسق وأهل الكتابين» ، فالإمالة لا شك من
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 15
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اقرؤوا القرآن بألحان العرب
واصواتها
، واياكم ولحون اهل الفسق واهل
13
14
15