Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفهوم اللقب\
نتائج البحث : مفهوم اللقب\
عدد النتائج : ١٥١٦
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وفرس ، ومن المعاني : علم وجهل ، والصّفة من الأعيان نحو : راكب وجالس ، ومن المعاني
مفهوم
ومضمر ، ويعني
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
نسـخها في المصاحف ثمّ إرسالها إلى كلّ أُفق كما هو
المفهوم
من هذه الرواية والرواية الأُولى؟! (٢) هو
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
هي مقولة مواطنهم المشهور سوفوكليس ، وقد قلتها بلغتهم حتى تكون
مفهومة
لديهم أكثر (١). لقد فاتني
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والغور ، ومنه عقبة أفيق ، وبلدة لبني يربوع ، أو بلدة بنواحي ذمار. وقد أغفله ياقوت والصاغاني ،
والمفهوم
من
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
عندهم ، لأنّه
لقب
، وهو لا
مفهوم
له كقولك : على زيد حجّ. (٢) أي قتل مقتوليه ، لأنّه لم يقصد بذلك إلّا
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بال (زازا) ، ويبدو أن هذا
لقب
تهكمي ، ويعني تلعثما أو تلكؤا أو كلاما غير
مفهوم
. تقوم (رضوان) على بعد
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
المفهوم
من الفعل لا للفعل ، وعلّة الامتناع الثاني ما يلزم من الإجحاف لو حذفت الحركة بعد حذف التنوين ، إذ
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
) [المائدة : ٨] حيث عاد الضمير إلى فعل الأمر ، فالجواب أنه عائد على المصدر
المفهوم
منه وهو العدل لا على الفعل
العددان الثالث والرابع [ 127 ـ 128 ] السنة الثانية والثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 127 و 128 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
مفهوم
كلمة الشروقي عند النجفيّين من بَلادة وغباوة ، فقد زعم النجفيّون بأن أغلب طلاّب العلم من الشروقيّين
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
اعتباطا بهذا
اللقب
وهو ما يفسر أن تأثير بكر قد تقهقر مباشرة. لكن
مفهوم
الأيام بالنسبة للديوان مثلا ومن
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
معنى أنّ
اللّقب
يمدح الملقّب به أو يذمّ بمعنى ذلك اللّفظ (٤) بخلاف الكنية فإنّه لا يعظّم المكنّى
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
؛ فتكون كلمة : «سعيد» مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة تبعا للكلمة __________________ ـ (أى :
اللقب
) يتأخر
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، كقفة ، وبطة ، والأقيشر ، والأحوص. فهذا هو «
اللقب
». وإن كان للدلالة على ذات المسمى وتعيينه ، كزيد
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
رفعا ونصبا وجرّا ، ويجرّ الثّاني بالإضافة دائما. ٦ ـ العلم اسم وكنية
ولقب
ـ وترتيبها : ينقسم العلم
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
وأقيم بعد ططر (١) ولده محمد
ولقّب
الملك الصالح (٢) ، وجعل برسباي نظام الملك (٣) ، فلمّا كان في
13
14
15