Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
. __________________ (١) المؤكدة إما أن يؤتى بها لتوكيد عاملها
الموافق
لها
معنى
فقط نحو : تبسّم ضاحكا أو لفظا
ومعنى
، نحو
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
المعنى
واللفظ على جهة
الموافقة
أو المخالفة»(١) الذي اكتنف هذه الجمل المتوالية ـ أثرٌ في الكشف عن
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٧٨١ صفحة منها:
أقول : هذا
موافق
في
المعني
للحديث المذكور قبل ، وهوأنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعليّ عليهالسلام
الجزء : التاسع والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
المعنى
الذي تتحق به
الموافقة
للواقع. ذلك أن هذا الترتيب فى التخلّي عن الأعزاء ، أو سوقهم إلى ساحة التضحية
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٨٩٧ صفحة منها:
المعنى
المشهور ، وغيرهم بين
موافق
للمشهور وقائل بأنهما العظمان الناتيان في جانبي الساق ، فكيف يكون المفصل
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
المعدومة جواهر واجساماً موجودة. هذه
موافقة
في
المعنى
لأهل الحق القائلين : بأن الجواهر في العدم على صفة
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٩٠٧ صفحة منها:
بطلان الحج بترك طواف النساء ، وهو
موافق
للأصل.
ومعنى
الركن في الحج هو بطلان ذي الركن بتركه عمدا ، كما
الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
يسلمون) (١) خارجا على هذا
المعنى
الذي ذكرناه ، وهو
موافق
لأصلك ، وجار على أصل اللغة التي نزل بها
الإفصاح في الإمامة
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
يُسْلِمُونَ) خارجا على هذا
المعنى
الذي ذكرناه وهو
موافق
لأصلك وجار على أصل اللغة التي نزل بها
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
الثابت لمتعدّد (٣) من جهة اللفظ ، كقوله تعالى ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ ) (٤) أو من جهة
المعنى
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٩٢٩ صفحة منها:
، فسأله بعد سنة فقال : الليل لا يسري وإنما يسرى فيه ، فلما عدل عن معناه عدل عن لفظه
موافقة
، وقيل
معنى
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٤٤١ صفحة منها:
بين الآيتين تقف على أنّ المقصود هو
المعنى
الكنائي ، والمدار في
الموافقة
والمخالفة هو الظهور التّصديقي
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٣٥٠ صفحة منها:
، فيرتكب ما يوافق مذهبهم إخفاء لمذهبه ولو لم يكرهوه عليه ، وشرب النبيذ حرام عند الكلّ ، فلا
معنى
للتقيّة
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أسامة يوافق ، وفى الصحيح من حديث أسامة بن زيد ـ رضى الله عنهما ـ
الموافق
فى
المعنى
لحديث بان السائب «أن
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٦٨٦ صفحة منها:
اكتفى بما عنده ولم يسأل قال مالك : أحسن ما سمعت أنّ القانع : الفقير ، والمعتر ، الزائر وهو
موافق
في
13
14
15