Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٣٩٥ صفحة منها:
قتل
معن
بن زائدة بأرض خراسان. بلغنا أن أبا جعفر المنصور
ولى
معن
بن زائدة سجستان ، فنزل بست وأسا
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٩١١ صفحة منها:
بتوجه النفس وحضور
المعنى
فى الذهن
وله
مطابق فى الذهن الحاكى عن الوجود الخارجى. (٤) لا انه يكون
المعنى
من أول سورة الفاتحة إلى آية 176 من سورة البقرة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٦٥٠ صفحة منها:
ومعنيته : مقصده ، ويقال : عرفت ذلك في
معنى
كلامه ومعناة كلامه وفي
معنى
كلامه» (٣).
وله
علاقة بالإظهار
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
، ٩) ـ لا يكون اللفظ اسما إلّا وهو مضمّن بمعنى ، وقد يكون
المعنى
ولا اسم له ولا يكون اسم إلّا
وله
معنى
. في
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
، والأصلي ما يحتاج لمتعلق ،
وله
معنى
في نفسه كالاستعانة ، وإذا حذف فسد
المعنى
نحو : قطعت اللحم بالسكين. قوله
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
من مدخوله كذا مثلا لفظ الدار من الأسماء
وله
المعنى
الاسمي فان الدار من الجواهر ولها حيثيات وتلاحظ تلك
التراث العربي الخالد 6
الفوائد الغرويّة
الشيخ إبراهيم المحقّق الرودسري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
فائدة [تعريف أصول الفقه والمناقشة فيه] قولنا : أصول الفقه علم لعلمه.
وله
معنيان
الإضافي
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
الدين : (٤)
وله
معنى
وهو أيضا بالثالثية. قوله : (وتقول : حادي عشر أحد عشر على الثاني خاصة) (٥) وذلك
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٧٢٣ صفحة منها:
شيء بحسبه
وله
معنى
يحصل من النّسبة ، لا أن يكون اللّفظ مستعملا في أكثر من
معنى
واحد. وبعبارة أخرى
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
الجملة هو : (ما تركب من كلمتين أو أكثر ،
وله
معنى
مفيد مستقل). مثل : أقبل ضيف. فاز طالب نبيه. لن يهمل
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٠٩٣ صفحة منها:
فائدة قال صدر الشريعة : قد يذكر الحيثية في الموضوع
وله
معنيان
: أحدهما أنّ الشيء مع تلك الحيثية
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٣٤٧ صفحة منها:
المتجانسين كل واحد منهما متصلا بالآخر بحيث لا يفصل بينهما شيء من الكلام وإنما أستفيد هذا
المعنى
من مادة
ولي
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٦٢٦ صفحة منها:
إربا إربا فلم ندر ما
معنى
ذلك فلما
ولى
وافى هارون ونزل بذلك الموضع صعد جعفر بن يحيى ذلك الجبل وأمر أن
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٠٤٦ صفحة منها:
) ط. (عَلِيمٌ) ه. (آمَنُوا) لا ، لأن (يُخْرِجُهُمْ) حال والعامل
معنى
الفعل في (
وَلِيُ
) تقديره : الله يليهم مخرجا
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
(قد)
ولى
ووصل ها السّكت بذا المدّ أبوا ووصلها بمدّ الانكار ارتضوا
13
14
15