Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مظهر العج
نتائج البحث : مظهر العج
عدد النتائج : ١١٧٤
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العج
والثج» (١). وإنما سمى كلّا منها حجّا ؛ لما جعل لها أوقاتا معلومة يؤدى فيها
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كمية من مسحوق بذور الحلبة في وعاء بكمية من الماء الفاتر مع تحريكها باستمرار إلى أن يصبح المزيج
كالعجين
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
أثنى عشر فرسخا. في الأطوال : طولها
عج
ل عرضها كح ل (٦). في القانون (٧) وابن سعيد (٨) : طولها عط
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المطلب الثالث : في وجود صاحب الزمان (
عج
) وغيبته .................... ٤٤١ في كيفيّة الرجعة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أهل البيت الأطهار عليهمالسلام تفسّرها على أنّها تعود إلى ظهور القائم المهدي المنتظر (
عج
) ، فهي في
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
العجين
، لقّب به همام بن غالب بن صعصعة التميمى ، صاحب جرير ، لتقطع وجهه قطعا كقطع
العجين
، وكان أبوه غالب
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الفرزدق : إذا ما قلت قافية شرودا تنحلها ابن حمراء
العجان
قال أبو عبيد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الحجر أرض ثمود ، فاستقوا من آبارها وعجنوا به
العجين
، فأمرهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن يهريقوا ما
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
المذهبين في الهمزة. مسألة : يقال
عجين
أنبجان وشيء أخطبان ووزنهما أفعلان فالهمزة زائدة ويدلّ على ذلك وجود
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المغرب أيضا. (٣) الرّشته طعام يصنع بعدس ولحم وشرائط من
العجين
. ذكره المؤرّخ الدمشقي يوسف ابن عبد الهادي
القسم الأول : حديث الثقلين في مصنّفات الإمامية من القرن الأوّل إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المؤلّف أنهى كتابه بتاريخ ١٠٨٣ . وعلى كلٍّ فكتاب (كفاية المهتدي في معرفة المهدي «
عج
») باللغة الفارسيّة
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، القاهرة ، ١٣٨٣ هـ. ٢٤ ـ الدعوات : لقطب الدين الراوندي ، تحقيق مؤسّسة الإمام المهدي (
عج
) ، ط١ ، قم. ٢٥
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وعلى أفعلان ، ولم ولم يجىء إلّا صفة ، وهو قليل ، قالوا «
عجين
(١) أنبخان» ، وقالوا «أرونان
سلسلة ردّ الشبهات (11)
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
علي صالح رسن المحمداوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العجين
، وخير الطحين ملك
العجين
، ولا تأكلوا البيض فإنّما البيض لقمة ، فإذا تركت كانت دجاجة ثمن درهم
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أمّا عبيد الله بن الحسين : فمن عقبه : بنو
العجان
بالحائر. وهم عقب المرجعي ابن منصور بن أبي الحسن
13
14
15