Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما هو الخمر
نتائج البحث : ما هو الخمر
عدد النتائج : ١٧٠١
فقه الحضارة في ضوء فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
(٢). بل هناك
ما
هو
أكثر من هذا عند سماحة السيد دام ظله الوريف فلا يجوز للخطاط المسلم أن يخط قطعة لشرب
القرآن الكريم والحكومة الإسلاميّة
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٨٤٧ صفحة منها:
شرب
الخمر
، وإنّما ورد ذلك في الروايات الإسلامية ، وحدّ شرب
الخمر
هو
ثمانين جلدة ، فقد ورد في حديث عن
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١١٦٩ صفحة منها:
من الاحياء ، ذلكم
هو
العقل ، فان
الخمرة
هو
العدوّ الأول لهذه الموهبة الالهية التي في سلامتها ضمان
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٧٨٥ صفحة منها:
؟. واختلفوا في معنى قوله تعالى : (قُلِ الْعَفْوَ) ؛) فقال ابن عمر وقتادة وعطاء والسدي : (
هو
ما
فضّله من المال
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
مقدمة وهي ان المفهوم ينقسم الى المفهوم الموافق والمفهوم المخالف والمراد بالاول
هو
ما
توافق المفهوم
من هو الصدّيق ؟ ومن هي الصدّيقة ؟
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
الحسن والحسين ، فقالت : خذ هذا أيُها الطارق ! فعسى الله أن يرتاح لك
ما
هو
خير منه. قال الأعرابي : يا
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٤٢٣ صفحة منها:
الحقيقيّة وإن لم يتحقّق طرفاها ؛ لأنّ المدار في الصدق فيها
هو
ذلك فقوله :
الخمر
نجس ، مثلا معناه كلّما وجد
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم» «لا يدخل الجنة صاحب مكس ولا مدمن
خمر
ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا منّان». المكس :
ما
يأخذه
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤٥٤٤ صفحة منها:
العلّة
هو
مجرّد فقدان
الما
ء قبل الصّلاة ، وهذا الوصف موجود قطعا بعد وجدان
الما
ء في الأثناء أيضا وفي مسألة
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢١٥٦ صفحة منها:
مدمن
الخمر
هو
الذي إذا وجد
الخمر
شربه ، رواه الكليني باسناده عن فضيل بن يسار عن أحدهما عليهماالسلام في
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٢٦٤٨ صفحة منها:
أبواب القيام ب ١٠ ح ٢ ولكن فيهما : ولا تمسك بخمرك.
والخمر
:
هو
كلّ
ما
سترك من شجر أو بناء أو غيره
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
فيهما ؛ فقال لهم ربهم : (إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما) ،
فالخمر
هو
ما
خامر العقل فأفسده ، والميسر
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
حکم
الخمر
هو
الحرمة فلنا أن نستنبط ان النبيذ أيضا حرام او على الاقل محتمل الحرمة للاشتراک بينهما في
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
الواقع الّذي
هو
المتعلق له فإنّه ليس قابلا للجعل الشّرعي حسب
ما
بيناه ولا قابلا للفرق بين أقسامه المختلفة
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
ما
عرفناه سابقا
هو
«أن ينتقل الذهن من حکم أحد الشيئين الى الحکم على الآخر لجهة مشترکة بينهما
13
14
15