Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لما
نتائج البحث : لما
عدد النتائج : ١٧٢٩
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
مخالفة الكتاب أو موافقته، وما هو الضابط لذلك؟ فنقول : الضابط في ذلك هو أن يكون الشرط نافيا
لما
أثبته
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
إلى مكة ،
لما
خرجت من يد آل عجلان ، ولكنه ساق فى يومه حتى بلغ جدة ـ بالجيم ـ فأقام بها ثلاثا. ثم
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
الرَّاحِمِينَ) أي فحفظ الله خير من حفظكم وهو يرحم ضعفي وشيبتي ويردّه علي. ٦٥ ـ (
وَلَمَّا
فَتَحُوا مَتاعَهُمْ
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الفزاري ، نا عبد الواحد بن أيمن المكيّ ، عن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي ، عن أبيه قال :
لمّا
كان يوم أحد
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
فصل فى
لما
وأما (ص) حرف وجوب لوجوب (
لمّا
) أولى فعلا ماضيا كـ (اهتمّا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٦٨٨ صفحة منها:
عقارِبُه : سَرَتْ نَمائِمُه وأذاهُ. * والدَّابَّةُ : اسمٌ
لما
دَبَّ من الحَيَوانِ ، مُمَيِّزَةً وغيرَ
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
مصدقا
لما
تقدمه من الكتب ـ غير مخالف لها ولا مناقض ، وفيه الهداية التامة من أنواع الضلالات
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
لما
أحبّه الله منه ، وطلباً لموافقة إرادته منه وامتثالاً
لما
أمره به من السلوك إليه من هذا الباب
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٩٥٩ صفحة منها:
آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ
لِما
يُحْيِيكُمْ) اختلفوا في قوله (
لِما
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. (
وَلَمَّا
جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
بعضها من دين بعض (وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) معناه : سميع
لما
تقوله الذرية ، عليم بما يضمرونه ، فلذلك
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١١٤٧ صفحة منها:
، واقتتلوا ، ووقعوا أسارى ، فكانوا يفدون أساراهم ، فعيّرهم الله بذلك. ١٨ ـ قوله تعالى : (
وَلَمَّا
جاءَهُمْ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٨٩٥ صفحة منها:
(
وَلَمَّا
جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ
لِما
مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
و «لم» ، و «
لمّا
» (١) ، وهما حرفا نفي يجزمان المضارع ، ويقلبان معناه إلى المضيّ (٢). وتنفرد
في مذاهب اللّااسلاميّين البابيّة ـ البهائيّة ـ القاديانيّة
عامر النجّار
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً
لِما
بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) [المائدة : ٤٨
13
14
15