Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٩٢
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
٢ / ١١١. (٩) من ك. (١٠) كذا ،
ولعل
الصواب : منقطعة. وينظر في توجيه (أم) : التفسير الكبير ١٠ / ١٣٠
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
وهي إنّ وأنّ وكأنّ وليت
ولعلّ
ولكنّ فإنها تنصب الاسم وترفع الخبر على عكس ما ولا المشبّهتين بليس
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠٦
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
» عند الرسول صلىاللهعليهوسلم بالسطحية ، والجهل الشديد ، والتعنّت والتحريف البغيض ،
ولعل
هذه السورة
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
حالات نفسيّة وجدانيّة محسوسة في النفس تختلف في معانيها ومداليلها ، فالترجّي المدلول عليه بالأداة (
لعلّ
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء السادس عشر والسابع عشر ـ سورة طه والأنبياء
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
لَعَلِّي
آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) (٢٨ : ٢٩
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
فإنهم يسبّون عليكم وقال من سبّ وليّ الله فقد سبّ الله وقال النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم
لعليّ
صلوات
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
: «لدى الله
لعليٌّ
حكيمٌ» إتيان اللام في الخبر المجرَّد عن «إنّ» مبني على لغة ، كما في قول الشاعر
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
. قال البوصيري :
لعلّ
رحمة ربي حين يقسمها تأتي على حسب العصيان في القسم
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
التقديرين ، ومفيدا على التقدير الثاني؟ انتهى. ومنها ـ جعل أن بمعنى (
لعل
). قال الخليل : تقول العرب : ائت
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
التنديم نحو «هلّا أكرمت زيدا» وفي المضارع التحضيض ، نحو «هلّا تقوم». وقد يتمنّى بـ «
لعلّ
» فتعطى حكم «ليت
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
ءَ اللهُ)(٢)). ومن قرأ (أنها) بالفتح ، ففيه وجهان : الأول : أن تكون (أنّ) بمعنى
لعل
، وتقديره ، وما
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
له امام اه المشهور من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهليّة
ولعلّه
نقله بالمعنى والحديث فى غاية
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
وأبو مرّة. (
لَعَلَّهُ
يَتَذَكَّرُ). الترجّي لهما. أي : اذهبا على رجائكما وطمعكما ، وباشرا الأمر مباشرة
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
الحذر لا يلزم ان يكون اجتماعيا يكون الذيل شاهدا على ان المراد بالصدر أيضا كذلك. الرابع ان كلمة
لعل
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
بالفرج من حيث لا أحتسب ،
ولعلها
إشارة إلى تيقنه أنه سيلقى يوسف ، ويحدث ما رأى يوسف في رؤياه ، أو
13
14
15