Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+ا
نتائج البحث : لسان+ا
عدد النتائج : ١٦٤٩
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٠
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
ء وأخواتها أقوى. وأخوات الظاء : الذال والثاء ؛ لأن اللام لا تسفل إلى أطراف
اللسان
، كما لم تفعل ذلك الطا
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
] ، كذلك تميز
لسان
العرب ولغتهم من سائر الألسن واللغات بأسلوب آخر من عذوبة
اللسان
ورطوبة اللفظ وسهولة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
واحدا يقال له جرهم ، فكان
لسانه
لسان
العربي الأوّل ، فلمّا خرجوا من السفينة تزوج إرم بن سام بعض بناته
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
، فيقوم الخط في الدلالة مقام النطق
باللسان
، وقد بيّن تعالى ذلك فقال : (هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
وقال الحسن : الذي يذهبون إليه أنّه يعلّم محمدا أعجميّ. قال الله : (وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
نبيّا. وبعد حذف المضاف إليه «واحد» نوّن المضاف «كلّ» لانقطاعه عن الإضافة. ** (وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
اللسان
كما في قولك : وصفت فلانا بكذا ، وعليه فيكون مورد الحمد هو
اللسان
فقط ، ولا شك أن الجميل يتناول
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
: (وَاجْعَلْ لِي
لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) أراد في هذه الأمّة الفاضلة ، فأجابه الله ، وجعل له ولغيره من
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
، عدي بن ربيعة من بكر ، أخي كليب وائل ، واسمه في
اللسان
امرؤ القيس بن ربيعة أخو كليب وائل ، وسمي مهلهلا
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
: (وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ
صِدْقٍ عَلِيًّا (٥٠)) رحمته : نبوته ورسالته وقربته
الكافي ـ الفروع ـ الحج والجهاد والمعيشة ـ الأحاديث 7707 ـ 8676
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٠٨٦ صفحة منها:
للمفعول. (٢) عُقر الدار : أصلها أو وسطها ، وهو محلّة القوم.
لسان
العرب ، ج ٤ ، ص ٥٩٦ ( عقر
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
اللسان
على مخارج هذه الحروف انطبق عليه ما يحاذيه من الحنك الأعلى والتصق ظهر
اللسان
به وانحصر بينهما الصوت
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
: كان ورعاً عالماً مهيباً وله قصّة مع سفيان الثوري»(٦). __________________ (١)
لسان
الميزان ١ / ٣٩٧
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
حاله حال جريان الأصل التخييري عن الطرفين. وهذا الايراد يمكن الاجابة عليه : بأنّ
لسان
أدلّة الاصول
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 359
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٦٥٢ صفحة منها:
٥ : ٢٠٧١ ، مجمل اللغة ١ : ١٠٢ معجم مقاییس اللغة :١ : ١٣٣ ، وبتفصیل
لسان
العرب ١٣ : ٢٣ ، «أَمَنَ » فیها
13
14
15