Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كان
نتائج البحث : كان
عدد النتائج : ١٧٣٦
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٧٩٥ صفحة منها:
حرف الكاف ٥٠٠ ـ
كان
التامّة والناقصة المراد من
كان
التامّة هي المفيدة لمعنى الوجود ، واسنادها
وانقضت أوهام العمر
السيّد جمال محمّد صالح
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
الرسول ، فما
كان
الرسول إلاّ الحاكم الشرعي .. والخليفة العام المتسلط على شؤون الدولة الإسلامية
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٥٣٧ صفحة منها:
حال هي المقصودة بالهبة إجابة لسؤاله أن يرسل أخاه معه
وكان
أسن منه (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
وقال الآخر : [١١١] فليت كفافا
كان
خيرك كلّه وشرّك عنّي ما ارتوى الما
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
؛ فيجوز لك حينئذ أن تدخل عليه «
كان
» ، فتقول : «زيد
كان
الفاضل». ويجب الحكم بابتدائيّة المؤخّر في نحو
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
الأول : أن تكون بمعنى لم يزل ، قال : (
وَكانَ
اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً)(١) [سورة الفتح آية
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
يقوى قوته وإنما هذا شيء قاسوه ولا أعرف له أصلا في كلام العرب وهؤلاء لا يجيزون : (الذي يقوم
كان
زيد) على
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
بيان ما هو غيره مطلقا سواء
كان
المزيد فيه من الثلاثي أو رباعيا ، أو المزيد فيه من الرباعي أو الملحقات
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٤٣١ صفحة منها:
ضرورة : أن مثل : «
كان
زيد ضاربا أمس» (١) ، أو «سيكون غدا ضاربا» (٢) حقيقة إذا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
[من الوافر] : ١٢٢ ـ
كأنّ
سبيئة من بيت رأس يكون مزاجها عسل وما
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
يقال له : هبل (٢). قوله عليهالسلام : «وَطَرٰائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ» كالدهريّة ، والوثنية.
وكان
الحرث بن
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
جاهلا؟ قتله عمداً أو خطأً؟ حّراً
كان
المحرم أم عبداً؟ صغيراً
كان
أو كبيراً؟ مبتدئاً بالقتل أم
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٦٥٧ صفحة منها:
قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين ٩٩٨ «ك»
كأني
انظر إلى موسى
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
وإن
كان
الحرف «
كأن
» فيغلب لها ما وجب لأن ، لكن يجوز ثبوت اسمها وإفراد خبرها ، وقد روى قوله
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٥٦٠ صفحة منها:
؛ لأنه
كان
يشرّق في صلاته ،
وكان
عالما بحركات الكواكب وأحكامها ،
وكان
صاحب فقه وحديث ، دخل المشرق ، وسمع
13
14
15