Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قبسات+من+علم
نتائج البحث : قبسات+من+علم
عدد النتائج : ١٧٠١
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٦٢٣ صفحة منها:
آنَسْتُ) ، أي أبصرت ، (ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ
مِنْها
بِقَبَسٍ) ، [أي شعلة](٩)
من
نار ،
والقبس
قطعة
من
نار
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
الوجدان ، وقيل : الإحساس فهو أعم
من
الإبصار ..
والقبس
الجذوة
من
النّار وهي الشعلة في رأس عود أو قصبة
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
). [ق ب س]
قَبَسَ
: نَاراً ( يَقْبِسُهَا )
مِنْ
بَابِ ضَرَبَ أَخَذَهَا
مِنْ
مُعْظَمِهَا و (
قَبَسَ
) عِلْماً
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٤٣٠ صفحة منها:
أو
من
نوعها. و «بشهاب
قبس
» إضافة النوع إلى الجسم كما تقول : هذا ثوب خزّ. والشهاب كلّ ذي نور ، نحو
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٦٥٧ صفحة منها:
القبس
أي الشعلة
من
النار. والمراد بالسور الحاجز ، وبالرحمة هنا الجنة. ومن قبله
من
جهته. وفتنتم أنفسكم
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
من
كلام الشعراء يسمى تضمينا. والاقتباس مأخوذ
من
القبس
، وهو بعض
من
النار ، فكأنه قد نور كلامه وشرفه
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
، وهي أربعة كواكب خلف الطّرف معترضة
من
الجنوب إلى الشّمال ، سطرا معوجا ، وبين كلّ كوكبين
منها
قبس
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٣٠٥٥ صفحة منها:
قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ
مِنْها
بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ
قَبَسٍ
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢١٢٣ صفحة منها:
مما
علّم
من
الأسماء العرب والأعراب والعربية ، ولا نبالى كيف كانت كيفية التعليم
من
لدن آدم إلى الأزمنة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٤٧١٤ صفحة منها:
.
قبس
: قال الليث :
القَبَسُ
: شُعْلةٌ
من
النارِ يقتبسُهَا أيْ : يأخذُها
مِنْ
معظم النارِ. قال
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٦٢١ صفحة منها:
طلب. (٥) ورد الشاهد فى التهذيب ٨ ـ ٤١٩
من
غير نسبة برواية» على
قبسه
» (٦) «وفى رواة على
قبسة
» تكملة
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٥٤٣ صفحة منها:
إذا أخذ
من
لهب النار في طعم يعلق به. ومن ذلك يقال : قبست
العلم
فاقتبسته ، واقتبست الرجل نارا. وأقبسته
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٨٧٣ صفحة منها:
قوله «إلّا خيرا» على الشكوى ، ولكنه
علم
إذا قال لهم «ما أشتكي شيئا» أنه يذكر
من
نفسه خيرا. كأنه قال «ما
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
: «حَتّىٰ أَوْرىٰ»
من
أوريت الزند : أخرجت ناره. قوله عليهالسلام : «
قَبَسَ
الْقٰابِسِ» قال الجرري :
القبس
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
إلّا خيرا» فلم يجعل قوله «إلّا خيرا» على الشكوى ولكنه
علم
إذا قال لهم «ما أشتكي شيئا» أنه يذكر
من
نفسه
13
14
15