Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين العبرة
نتائج البحث : عين العبرة
عدد النتائج : ١٦٩٣
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
ء المتغيّر بحيث لم يبق تغيّر في الثوب ، أو بقي لكن
العبرة
بإزالة
العين
لا اللون والرائحة ،
والعين
أزيلت من
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الله ولا
عبرة
من
عين
بكت ودمعت عليه ، وما من باك يبكيه إِلّا وقد وصل فاطمة عليهاالسلام (١) وأسعدها
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
من بين أقوال الاقتضاء هو القول باللزوم العقلي فلا
عبرة
بدعوى
العينية
أو التضمن ولا بالالتزام اللفظي
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
العين
أو فتحها منسوبة إلى
العبر
جانب الوادي أو موضع آخر ، لما عن جملة من الأصحاب التصريح به ، بل عن
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
كتان مخطّط (٢) ، ثمّ يستحبّ أن تكون
عبريّة
بكسر
العين
أو فتحها منسوبة إلى
عبر
جانب الوادي أو موضع ، أو
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
كون هذا الباب مضموم
العين
في الماضي والمضارع ،
وعبّر
عنها بالثانية عند تعليل كون هذا الباب لازماً
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
العبرة
والعظة ،
عين
الفاهم للحقائق التى لا تخدعه المظاهر الخلابة ، وهؤلاء هم أهل العلم النافع ، لذلك فهم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
العبرة
سواد
العين
وقلبته إلى بياض كدر. قيل : قد عمى بصره. وقيل : كان يدرك إدراكا ضعيفاً. قرئ من الحزن
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
عينيه
ثم قال دعنا وهات ما ننتفع به وقال أيضا لقد رأيته يوما وجاءته
العبرة
فغمض
عينيه
يمنعها أن تسيل وقال
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 156
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
المصبوغ بالمتنجّس المائع كغيره من الأثواب المتنجسة بالمائعات ، فيطهر بغسله المزيل
للعين
إن كان للصبغ
عين
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
وراح وساعة وساع وقور أيضا. والعجلانية : قرية كبيرة مقابلة لهينن إلّا أن هينن في وادي
العبر
واسمه
عين
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
والعين
لا تنفك من
عبرة
ترسل فوق الخدّ طوفانها يا سائق النوق يبث الثرى
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
الاستعبار محقت
العبرة
سواد
العين
، وقلبته إلى بياض كدر. (فَهُوَ كَظِيمٌ) أي مملوء من الغيظ على أولاده ، ولا
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
والحسرة ، وابيضاض
العين
: ذهاب سوادها ؛ لأن
العبرة
تمحو سواد
العين
. قيل : أصابه العمى. وقيل : كان يدرك
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
صدقاته صلىاللهعليهوسلم كما تقدم ، وأما برقة
العبرات
بفتح
العين
المهملة والمثناة التحتية فبرقة واسعة
13
14
15