Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عشيرة+الجعيفرية
نتائج البحث : عشيرة+الجعيفرية
عدد النتائج : ٨٠٩
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (٧) الحافظي عورة
العشيرة
، لا يأتيهم من ورائهم نطف أي : الحافظين. و [كأنّه] قال : هم
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
رجلا خطأ ، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام ، من عشيرتك وقرابتك؟ فقال : مالي بهذا البلد
عشيرة
ولا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الاول من السنة الثانية أيضا وبواط جبال جهينة على إبراد من المدينة جهة ينبع. ثالثها : غزوة
العشيرة
في
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
واحدتها
عشيرة
، وليس بعد
العشيرة
حيّ يوصف (٣). (شواظ) (٤) [من نار [٥٥ ـ الرحمن : ٣٥] : الشّواظ
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في جذم
العشيرة
عائد ٦٥٧ ـ أسيت على جذم
العشيرة
أصبحت تخوّف منها حافة
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. (٥٢) ليست ببالغة
عشير
عشير
ما قد كان أعطيه مقالة مطنب روى الثقفي ، عن
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، وتفضلون الآباء ، والأبناء ، والإخوان ، والأزواج ،
والعشيرة
(القرابة القريبة) والأموال ، والتجارة
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: أما وجد عتبة رسولا غيرك؟ فقلت : أما ، والله ، لو غيره أرسلني ما جئت. ولكن أبا الوليد سيّد
العشيرة
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الْعَشِيرُ
) الجملة بدل من جملة يدعو السابقة فهي بمثابة التكرير لها ولا محل لها ، ويدعو فعل مضارع واللام
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ
الْعَشِيرُ
) (١٣) معناه أبناء العم (١). ولبئس
العشير
: الخليط المعاشر
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالمسجد شاهي. عشيرته وبيته : أصله من
عشيرة
« استأجلو » وجدّه الأعلى الحاج محمد رحيم بيك ، المتوفى سنة
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
« ذات
العشيرة
» وقد استعمل على مكة هذه المرّة « أبا سلمة بن عبد الأسد » ، وبقي صلىاللهعليهوآله في
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بعض البطون الكهلانية في الجهات الوصابية] ذكر المؤرخون أن الأصهب بن الحارث من بني سعد
العشيرة
، فإن
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) المعشار والعشر سواء ، وقيل : المعشار : عشر العشر ، أى : واحد في المائة ، وقيل : هو عشر
العشير
،
والعشير
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
)، من اصحاب الطوسي، و يقال لهم:
العشيرية
. ٣٨٩/٢. -
العشيرية
. ٣٨٩/٢. الرفع
13
14
15