Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شطب العجوز"
نتائج البحث : شطب العجوز"
عدد النتائج : ٧٣٦
رحلة الصَّفار إلى فرنسا
محمّد بن عبدالله الصفار الأندلسي التطواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أعظم ما يكون وأكبره. فكان يظهر في شوكة النحلة سبعة أشبار وتظهر كأنها
شطبة
. ووضعوا عليها القملة فظهرت
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وفي الأصل
شطب
على كلمتي : (في الألواح). (٤) المائدة : ٤٥. (٥) المجادلة : ٢١. (٦) الحديد : ٢٧.
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وأنواع الجواهر ، وطيّبوها بأنواع الطّيب وغشّوها بالحليّ والحلل ، فجاء ذباب فأخذ
شطبة
من تلك الزّينة ـ أي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يعنى الآدميات
العجوز
الشمط يقول خلقناهن بعد الهرم خلقا اخر. (فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً) عذارى
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
البشرى (فَصَكَّتْ) أي لطمت (وَجْهَها) بأصابع يدها متعجبة وهي تقول أألد وأنا
عجوز
و (٤) هذا بعلي شيخا إنّ
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وعشرين ، وهو غلط. (٦) يريد بالإعجاز أيام
العجوز
، وهي سبعة أيام متوالية ، وأولها اليوم السادس والعشرون
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ـ عليهالسلام ـ
العجوز
إنها بقيت مع الهالكين أو في الباقين مع الهالكين. يقال : غبر ـ يغبر ـ غبورا ـ من باب «دخل
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وجزير فى
عجوز
(١) وجزور ، وإن كانت فيه متحركة أصلية كانت كأسود ومزود ، أو زائدة كجدول فالأكثر
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوسلم دخل عليها ، وعندها
عجوز
. فقال : من هذه؟ فقالت : إحدى خالاتي ، فقال : أما إنه لا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
فنصب «الحرّاس» و «الأسد» بـ «إنّ». وكذلك قول الآخر [من الرجز] : ٢٨٠ ـ إنّ
العجوز
خبّة
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عجوز
نحن من عترة نبيّك محمّد صلىاللهعليهوآله ، هربنا من سجن عبيداللّه بن زياد من القتل. قالت
العجوز
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
إليها ويبيعانه ، ويتعيشان بثمنه ، فمرت
العجوز
ببعض سكك المدينة ، فإذا ٢ الحسن بن علي جالس على باب داره
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) أي صيحة ، وذلك قولها : (يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا
عَجُوزٌ
) [هود : ٧٢] وهو من صرّ القلم وغيره إذا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ. قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا
عَجُوزٌ
وَهذا بَعْلِي
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
هذه الصفة ، وكان له ابن طفل ، فجاء بها إلى
عجوزة
وقال : إنها لهذا الطفل ، سلميها في مرعاها عساها تنفعه
13
14
15