Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذ الذرائع
نتائج البحث : شذ الذرائع
عدد النتائج : ٧٣٣
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ وهي بوزن قناة : الغدير ـ كما
شذ
حرون في جمع حرة ـ وهي الأرض ذات الحجارة ـ وكما
شذ
رقون في جمع رقة
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) (ه) فى حديث قتادة وذكر قوم لوط فقال «ثم أتبع (١)
شُذَّانَ
القوم صخرا منضودا» أى من
شَذَّ
منهم وخرج عن
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. شذذ ـ
شذّ
عن الجماعة شذوذاً : انفرد عنهم. وهو من شُذَّاذِ القوم : من الذين هم فيهم وليسوا منهم. وجاءني
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
البول. والشّظّ : الحمل. والإِشْظاظ ، الإطلاق. باب الشين والذال ش ذ يستعمل فقط
شذ
:
شَذَّ
الرجل
العدد الأوّل [ 49 ] ـ السنة الثالثة عشرة / محرم 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 49 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السواد الأعظم ، فإنّ من
شذّ
شذّ
في النار » : لم أجده في شيء من كتب السُنّة المعروفة ، حتّىٰ الأمالي
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ـ أخوال» ، و «بحث ـ أبحاث» (٥). __________________ (١) وقد
شذّ
مجيئه من معتلّ الفاء ، نحو : «وجه
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
«يفعل» ، وكان بعض الأفعال قد
شذ
، أشار إلى ما
شذ
من ذلك ، وهو على ضربين : أحدهما : ما
شذ
مع مشاركة
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وشتان ما بينهما مصروف ، من شت : إِذا تفرق. ذ [
شَذَّانُ
] الناسِ ، بالذال معجمة : متفرقوهم ، وكذلك
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أصليّة ، فقد أشار إلى حكمها ، فقال رحمهالله تعالى : ... وغير ما ذكر صحّح وما
شذّ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فَتَشَذَّبَتِ السّاقُ. ( مطاوع شَذَّبَهُ )
شَذَّ
يَشُذُّ شُذُوذاً (٣) ( عنه )
شَذَّ
زيدٌ عن الجماعة بالرّأي
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ثم قال : (وما
شذّ
على نقل قصر) يعنى أن ما أتى على خلاف ما ذكر فى تثنية المقصور والممدود يقصر على
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
حرّك تحريك بناء لزما (٢) ووصلها بغير تحريك بنا أديم
شذّ
، في المدام استحسنا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وأبينه ليسبق إلى القلوب فهمه ويسهل على متعلميه حفظه. واعلم أنه ربما
شذ
الشيء عن بابه فينبغي أن تعلم
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» (١) ، أو ما أجمع عليه جمهور الأمة لقوله عليه الصلاة والسلام «اتبعوا السواد الأعظم فإنه من
شذّ
شذّ
في النار
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
صحته عمل به وما اعرض عنه الاصحاب او
شذ
العامل به يجب اطراحه انتهى ما ذكره المحقق فى المعتبر
13
14
15