Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سم جري
نتائج البحث : سم جري
عدد النتائج : ١٦٣٧
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
محل تنكير ولا تعريف ، فهي لا تنصرف أبدا. فإذا
سمي
بشيء منها بقي على منع صرفه كما لو
سمي
شخص بالجمع
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
بعد غروب الشمس ، وهي علم للموقف ،
سمي
بالجمع ، منصرف ، ولا اعتبار للتاء في اللفظ ، لأنها علامة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
قلبها إليها أولى من قلبها إلى غيرها [٦] والوجه الخامس : أنه قد جاء عن العرب أنهم قالوا في اسم :
سمى
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
له : « ما فعل فلان؟ » ـ قال :
وسمّى
بعض إخواني المستبصرين (١) ـ قلت : ببرقة (٢) قال : « صدقت ، ففلان
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الأوّل من حيث أنّه ظاهر بذاته ومظهر لظهوره وجودات غيره ، وفيضان الكمالات من المبدأ عليها
سمّي
نوراً ، ومن
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
وجمع هذا إذا
سمي
به المذكر لم ينصرف ؛ لأن هذا بناء بني للتأنيث وحرك بالكسر لذلك ؛ لأن الكسرة من
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ولهم سرعة فى
الجرى
ويصنعون عندهم
السم
، وهذا
السم
يعمل من عروق [ق ١٧٢ أ] شجر الفلقة يطبخ على النار
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
الفعل المضارع هو ما دل على وقوع حدث ما في الزمن الحاضر.
وسمّي
مضارعا لأنه يضارع الاسم في الاعراب
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
وقيل : هو عربي من : ناح ينوح. وقال بعض المفسرين : إنما
سمي
نوحا لكثرة نوحه على نفسه. ١١٣١
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
وبالتالي يترتب الحكم لأن الشارع قد جعل الحكم من آثار هذا الموضوع ؛ ولهذا
سمّي
استصحاب هذا الموضوع
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
الحى الذى
سمى
بهذا الاسم. فى زمن الفاسى كان هناك مسجد مقاما بالقرب من هذا المكان ، وكان يسمى مسجد
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
البحيرات) :
سمي
بذلك أجران مائية كبيرة غير جارية تنضم مع بعضها في برك منعزلة في وسط الأرض : وعمقها العظيم
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
الأرض فإنه لو لم يتحقق النبع وان
سمى
بئرا لا يتحقق معه أحكامها ، وكذا الجاري تحتها فإنه جار وليس فيه
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
سبحانه حتى يلج الجمل في
سم
الخياط ان المراد به هو البعير كما فسر به البيضاوى لكن ظاهر القاموس ان المراد
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
بكسر أوّله وفتح ثالثه أو العكس ، مجمع عظمي العضد والذراع.
سمّى
به لأنّه يرتفق به في الاتّكاء ونحوه. ولا
13
14
15