Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سحر الجن
نتائج البحث : سحر الجن
عدد النتائج : ١٥٩١
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
وهب هذه الصفات. وما حدث بين موسى
والسحرة
أن
السحرة
ألقوا حبالهم وعصيهم ، وفي اللغة الحبل السبب كما
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
افتعلوا لتفخيم
السحر
تمويها أنّه كان يستسخر
الجن
والإنس به ، ولذلك قال : (تَتْلُوا عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، مُعْصِرَات ، غَيْم ، غَمَام ، مُزْن. سَحَبَ : [سحب]. (ف). جَرَّ ، زَحَّ ، جَذَبَ.
سِحْر
١ : [
سحر
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
فتمادت
الجن
على تعليم ذلك المنسوخ. وبالجملة فما في الآية نص ولا دليل على أن الملكين علما
السحر
، وإنما هو
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
تفسير
السّحر
(١) على خمسة أوجه العلم* الكذب* الأخذ بالعين*
الجنون
* الصّرف عن الحقّ* فوجه منها
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
في أشباه لهذا كثيرة. وأنكروا مع هذا (
السّحر
) إلا من جهة الحيلة. وقالوا : منه رقاة التّميمة
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
لبيد بن أعصم ، فيجوز أن يكونوا اعتقدوا
السحر
حقيقة ، فأطلع الله تعالى نبيه عليه ، حتى يعلموا أنه ليس
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١٠٢٨ صفحة منها:
المجرور. وقال أبو علي (١) : قوله : " وما أكرهتنا عليه من
السحر
" ليس معطوفا على" خطايانا" ، بل
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢٧
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
بالنفاثات جماعات
السحرة
كما قيل ، بل المراد كل مشعوذ محتال سواء أنفخ في العقد مدعيا تسخير
الجن
أم لم ينفث
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
يلهمني إلى الصلاة إذا نتعطل عنها ، وأيضا بعض الليالي عند
السحر
يضرب في البيت إلى أن أقوم ، أو نقرأ في
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الحكم القهري ، ولهم عادات مبنية على خرافات وجلهم أشدّ الناس تعلقا
بالسحر
ورعبا منه ويعتقدون له من
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (١١١) يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (١١٢) وَجاءَ
السَّحَرَةُ
فِرْعَوْنَ
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
: (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) أي : من
السّحر
، فهو معطوف على
السّحر
قبله ، وسوّغ عليه تغايرهما
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (٣٧) فَجُمِعَ
السَّحَرَةُ
لِمِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٣٨) وَقِيلَ
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
) مبالغة في المسحورين ، وهو من
السحر
بكسر السين ، وقيل : من
السحر
بفتح السين وهي الرؤية ، والمعنى على هذا
13
14
15