Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+يقال+بعد+الوضوء
نتائج البحث : دعاء+يقال+بعد+الوضوء
عدد النتائج : ١٧٠٠
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٨٧٩ صفحة منها:
الصلاة فصح صلاته لقاعدة الفراغ ولا يخفى ان صحة الصلاة انما تكون فى صورة احتمال
الوضو
ء
بعد
الحدث. واما
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢٠١٧ صفحة منها:
، من
الدعا
ء أى
يقال
لهم : هلموا إلى النار ، وادخلوا النار (
دَعًّا
) مدعوعين ،
يقال
لهم : هذه النار
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٥٣٦ صفحة منها:
الإجتهاد في
الدّعا
ء.
يقال
: بهل الله الكاذب منّا. وابتهل في
الدّعا
ء أي اجتهد فيه. ومنه قوله تعالى : (ثُمَّ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٤٠٢ صفحة منها:
عِنْدِ اللهِ) فالتحية أن
يقال
حياك الله أي جعل لك حياة وذلك إخبارهم ثم يجعل
دعا
ء.
ويقال
حبا فلان
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
: أن تكون الدعوة بمعنى
الدعا
ء
ويقال
: دعوتُ الله أدعوه
دعا
ءً ودعوةً : أي إبتهلت إليه بالسؤال ، ورغبت
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٩٦٣ صفحة منها:
. والإرْسَامُ : أنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ ناقَتَه على الرَّسِيْمِ. والارْتِسَامُ :
الدُّعَا
ءُ ،
يُقال
ارْتَسَمَ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
: (الهَتْف) الصوت الشديد ، من باب ضَرب. و (هتَف) به : صاحَ به
ودَعاه
،
ويقال
: سمعتُ (هاتفا يَهتِف) : إذا
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٣٧٤ صفحة منها:
. (٢) متفق عليه أخرجه البخارى ومسلم فى صحيحيهما. (٣) (الصّلاة) :
الدّعا
ء.
يقال
: صلى صلاة ، ولا
يقال
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤٨٢٥ صفحة منها:
النَّبِيِ) محمد صلىاللهعليهوسلم ، أي يعتنون بإظهار شرفه وتعظيم شأنه. والصلاة في اللغة :
الدعا
ء ،
يقال
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٩٢٧٠ صفحة منها:
الأَثيرِ : وأَصحابُ أَبي حَنِيفَةَ يَكْرَهُون هذا اللَّفْظَ من
الدُّعا
ءِ.
ويقال
: جَبَرَ عَظْمُهُ على
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
جَوَاباً لِلِاسْتِفْهَامِ
يُقَالُ
هَلْ قَامَ زَيْدٌ فَيُقَالُ ( لا ). وتَكُونُ عَاطِفَةً
بَعْدَ
الْأَمْرِ
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٤
/ تم العثور في ١٤٧١ صفحة منها:
فَرَغْتَ فَانْصَبْ) فإذا فرغت من الصلاة المفروضة عليك فانصب في
الدعا
ء.
ويقال
: فإذا فرغت من العبادة
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
الدعا
ء.
يقال
: دعوت وادّعيت ، كما
يقال
: خبرت واختبرت ، ودخرت وادّخرت. ٣٠ ـ (أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
] :
دعّا
ء ،
ويقال
: كثير التّأوه أي التّوجّع شفقا وفرقا. والتأوّه : أن يقول : أوّه ، وفيه خمس لغات : أوه
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٩٠٤ صفحة منها:
لأقتطعنّ ذرّيته إلى المعاصي ،
يقال
: احتنك فلان ما عند فلان من مال ، إذا اقتطعه. وقيل : معناه : لأقودنّ
13
14
15