Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ثواب المتعة
نتائج البحث : ثواب المتعة
عدد النتائج : ١٥١٦
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ماتِعٌ : جيِّد ، ومعناهُ أنَّ المدَّة تمتدّ به. ويقولون :
مَتَع
النَّهارُ : طال.
ومَتَع
النّباتُ
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
. واعلم ، أنّ عمر حرّم
المتعة
،
متعة
النّساء
ومتعة
الحجّ ، بقوله : متعتان كانتا على عهد رسول الله ـ صلّى
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
استأصل أهل القُرَى الذين كفروا.
ومَتَّع
الله فلاناً وأمتعه إذا أبقاه وأنسأه إلى أن ينتهي شَبَابه. ومنه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
هَاعَةٌ لَاعَةُ ، ورجلٌ هَائِعٌ لَائِعٌ. لهع لَهِيعَةُ : اسمُ رجلٍ. فصل الميم
متع
مَتَعَ
النهارُ
نظرة في كتاب الوشيعة لموسى جار الله
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
وأخرج مسلم في صحيحه ص ٣٥٤ عن مسلم القري قال : سألت ابن عبّاس عن
متعة
الحج فرخّص فيها. وكان
نظرة في كتاب السنّة والشيعة لمحمّد رشيد رضا
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ومن الضحى إلى الظهر في
متعة
هذا ، ومن الظهر إلى العصر في
متعة
هذا ، ومن العصر إلى المغرب في
متعة
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
على أن نهيه عن
متعة
النساء كان مقرونا بنهيه عن
متعة
الحج فان كان نهيه عن
متعة
الحج استحبابا
فالمتعة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أن تضرب ولا تبالي من أصاب ضربُك.
متع
:
مَتَعَ
النهار مُتُوعاً. وذلك قبل الزوال.
ومَتَعَ
الضحى
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
يتزوج المرأة
متعة
، ويشترط الميراث؟ قال : ليس بينهما ميراث ، اشترط أو لم يشترط (١). وذكر ابن بابويه
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ـ أنه مر بابن عباس وهو يفتي بنكاح
المتعة
: أنه لا بأس بها ، فقال : إن رسول الله ـ صلّى الله عليه ـ نهى
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
عليهالسلام أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حرّم
متعة
النساء ، فوجب حمل حديث جابر على أنّ الذي أخبر عنها
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
التاسعة : حسنة ثعلبة : تقول : أتزوّجك
متعة
على كتاب الله وسنّة نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم نكاحا
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
عليهالسلام في حديث : « إن سمّي الأجل فهو
متعة
، وإن لم يسمّ الأجل فهو نكاح بات » (١). ومنها : ما رواه أبان
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والمتأخّر . يلاحظ عليه : أنّ مورد الروايات هو عقد
المتعة
وقد ورد عنهم عليهمالسلام بسند صحيح لا تكون
متعة
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
متعة
يقضي به السلطان ، وذلك حيث طلق ولم يدخل ، ولم يسم ،
ومتعة
حق على المتقين ، وذلك حيث دخل. أما
13
14
15