Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِين
نتائج البحث : تعريف معنى الدِين
عدد النتائج : ١٦٩٨
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
ناحية من النواحى المذكورة في
التعريف
. بخلاف علوم القرآن
بالمعنى
الإضافى ، فإن موضوعه هو مجموع موضوعات
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
شرح هذا
التعريف
: «يعني بـ(الحدث)
معنىً
قائماً بغيره ، سواء صدر عنه كالضرب والمشي ، أو لم يصدر كالطول
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
للضم ، فأمّا استحقاقه للبناء فمن حيث كان متضمنا
معنى
لام
التّعريف
، فمن فتحه فلأنّ الفتح أخفّ الحركات
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
... وموضوعه القرآن الكريم من أية ناحية من النواحي المذكورة في
التعريف
. بخلاف «علوم القرآن»
بالمعنى
الإضافي
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٦٥٢ صفحة منها:
: ٣ / ٣٤٧): (قد طبق). (٣) في (وفيات الأعيان : ٣ / ٣٤٧): (كأنه) (٤) سبق
التعريف
به ؛ انظره. (٥)
المعني
العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ
تراثنا ـ العدد [ 57 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
ء ، وضعاف (٤). ومن هذا
المعنى
انبثق
تعريف
الحديث الضعيف في الاصطلاح ، إذ يفهم من تعاريفهم له ، أنه ما فقد
كيف نفهم الرّسالة العمليّة
محمد مهدي المؤمن
في
الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
ء من اُصول
الدّين
وفروعه ، فما
معنى
الدّين
؟ ج) :
الدّين
عند علماء اللّغة ـ في اللّغة العربيّة ـ يعني
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
اللفظي له بما قلنا من انّ
تعريف
اللفظ يكون لأجل كون
المعنى
متعيّنا فلا يكفي
التعريف
اللفظي. ثم إنّ ما
نافذة على الفلسفة
صادق الساعدي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
السامع إلى
تعريفه
، بل يحتاج إلى معرفة لفظ الغضنفر الذي دل على
معنى
الأسد ،
فالتعريف
اللفظي تبديل لفظ
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
بالمعني
الاخص لانها ادل على حقيقة المعرف واشبه بالفصل. وهذا انفع الرسوم في
تعريف
الاشياء. وبعده في المنزلة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
سائر التوابع عن
التعريف
، إذ دلالتها على
معنى
كائن في متبوعها كونا مقيّدا بزمان نسبة حصول لمتبوعها.
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
الثانية أن
تعريف
الألف واللام
تعريف
العهد ، وهو يتضمن
معنى
الغيبة ؛ لأن العهد يكون بين اثنين ـ هما المتكلم
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
عن تسميته عند النقل عنه ب «
التعريف
» ، وهي تسمية دعاهم إليها أن كلمة «
التعريف
» وضحت دلالتها على
معنى
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٨٤٢ صفحة منها:
وإن كان تحقّقه بنفس تحقّق زمان الشكّ. وإنّما وقع التعبير بالبقاء في
تعريف
الاستصحاب بملاحظة هذا
المعنى
من هدى القرآن ، تفسير سور الدّخان إلى ق
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١٦٨٦ صفحة منها:
الجاهلية
والدين
فانه لم يفهم
معنى
الدين
. أو ليس
الدين
شفاء من أمراض الجاهلية .. وبديلا صالحا للقيم الفاسدة
13
14
15