Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى ال
نتائج البحث : تعريف معنى ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
النزاع ولا تنهض حجة المانع على منعه لكن
تعريف
النسخ بهذا
المعنى
مما لا يكاد يصحّ لانتقاضه بالتّخصيص
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
حقيقية فلا تكون معطية
معنى
التعريف
فكيف ساغ وقوعه صفة للمعرفة؟ قلت : إنّما يكون (١) غير حقيقية إذا
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
الخفي
إلى
الجلي ، وإدنائه البعيد من القريب ، يزيد المعاني رفعة ووضوحاً ويكسبُها جمالا وفضلا ، ويكسوها
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
تكتسب
التعريف
. والقول بأنّ
معنى
«الربّ» ماض ، فالإضافة معنويّة ؛ كقوله (فاطِرِ السَّماواتِ) (١)
إلى
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٨٥٨٩ صفحة منها:
أداة
التعريف
كنظيرتها ، وقيل :
المعنى
أنه لما أوجد حقيقة الأين وحقيقة الكيف ، فكان متقدما على وجودهما
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٨٠٩ صفحة منها:
الانقلابية ضد زنكي ص : ٧١ ـ ٧٢. (٢) في الأصل «الحديثة عانة» وحذفت أداة
التعريف
كيما يستقيم
المعنى
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١١٥٣ صفحة منها:
الانقلابية ضد زنكي ص : ٧١ ـ ٧٢. (٢) في الأصل «الحديثة عانة» وحذفت أداة
التعريف
كيما يستقيم
المعنى
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
الاقتراني الشرطي
تعريفه
وحدوده : تعدم
معني
القياس الاقتراني الحملي وحدوده. ولا يختلف عنه
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٨٣٦٦ صفحة منها:
وكفر. وبعبارة اخرى : يعني أنّهم لحرصهم على إطاعة الناس إيّاهم اقتصروا لهم على
تعريف
الإيمان
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
الإعراب ، ويجوز اختلافهما في العدد والنّوع
والتّعريف
والتّنكير. ـ ما
معنى
حروف العطف؟ ١ ـ الواو
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
اللفظي له بما قلنا من انّ
تعريف
اللفظ يكون لأجل كون
المعنى
متعيّنا فلا يكفي
التعريف
اللفظي. ثم إنّ ما
نافذة على الفلسفة
صادق الساعدي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
السامع
إلى
تعريفه
، بل يحتاج
إلى
معرفة لفظ الغضنفر الذي دل على
معنى
الأسد ،
فالتعريف
اللفظي تبديل لفظ
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
عن تسميته عند النقل عنه ب «
التعريف
» ، وهي تسمية دعاهم إليها أن كلمة «
التعريف
» وضحت دلالتها على
معنى
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
أنّ تقابل المعيّة مع التقدّم والتأخّر تقابل العدم والملكة. وأمّا
تعريفها
باشتراك أمرين في
معنى
من
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٦٢٥ صفحة منها:
الثانية أن
تعريف
الألف واللام
تعريف
العهد ، وهو يتضمن
معنى
الغيبة ؛ لأن العهد يكون بين اثنين ـ هما المتكلم
13
14
15