Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
الاقتراني الشرطي
تعريفه
وحدوده : تعدم
معني
القياس الاقتراني الحملي وحدوده. ولا يختلف عنه
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
وغروبها ، فإنّه لا يخلو من شيء بالنسبة إلى العبارة (١). والثاني : واضح
المعنى
،
والتعريف
في
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
تعريف
المنفعة : هما
المعنى
المدرك بمحل الحياة فيه ، لكن إن قارنه شهوة سمي لذة ، وإن قارنه نفار سمي ألما
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
.
تعريف
التشبيه وبيان أركانه الأربعة التشبيه : لغة التمثيل ُ ، قال : هذا شبه هذا : ومثيله. والتشبيه
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الانقلابية ضد زنكي ص : ٧١ ـ ٧٢. (٢) في الأصل «الحديثة عانة» وحذفت أداة
التعريف
كيما يستقيم
المعنى
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
اللفظي له بما قلنا من انّ
تعريف
اللفظ يكون لأجل كون
المعنى
متعيّنا فلا يكفي
التعريف
اللفظي. ثم إنّ ما
نافذة على الفلسفة
صادق الساعدي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
السامع إلى
تعريفه
، بل يحتاج إلى معرفة لفظ الغضنفر الذي دل على
معنى
الأسد ،
فالتعريف
اللفظي تبديل لفظ
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
بالمعني
الاخص لانها ادل على حقيقة المعرف واشبه بالفصل. وهذا انفع الرسوم في
تعريف
الاشياء. وبعده في المنزلة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
سائر التوابع عن
التعريف
، إذ دلالتها على
معنى
كائن في متبوعها كونا مقيّدا بزمان نسبة حصول لمتبوعها.
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
الثانية أن
تعريف
الألف واللام
تعريف
العهد ، وهو يتضمن
معنى
الغيبة ؛ لأن العهد يكون بين اثنين ـ هما المتكلم
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
عن تسميته عند النقل عنه ب «
التعريف
» ، وهي تسمية دعاهم إليها أن كلمة «
التعريف
» وضحت دلالتها على
معنى
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٦٧٣ صفحة منها:
وإن كان تحقّقه بنفس تحقّق زمان الشكّ. وإنّما وقع التعبير بالبقاء في
تعريف
الاستصحاب بملاحظة هذا
المعنى
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
المعرّف به على الخارج قطعا كما ذكر في علم الجنس. وعلم ممّا ذكرنا أنّ
التعريف
في جميع الأقسام
معنى
وحداني
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
الفتح] : والكسر يكون في الاسم ، نحو : هؤلاء ، وأمس. [قلت] : إنما بني (أمس) لتضمنه
معنى
(لام
التعريف
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
أنّ تقابل المعيّة مع التقدّم والتأخّر تقابل العدم والملكة. وأمّا
تعريفها
باشتراك أمرين في
معنى
من
13
14
15