Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
عدد النتائج : ١٦٤٤
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
) ______________________________________________________ لا يخفى من تكلّف التقييد من دون دليل. ٢٠٢٩. ليس في المنقول عنهم في
تعريف
علم الاصول
لفظ
«عن أدلّتها
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الاشتقاقات الخيالية ، فتارة ينسب إلى فيلسوف ما يدعى «الغوس» Algus ، أو من ربط أداة
التعريف
العربية «أل
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
تستعمل تلك عَلَما] فيريك ذلك ، فعَدَل عن
لفظ
العَلَميَّة المراد إلى
لفظ
التعريف
فيها المعتاد ، وكذلك لو
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
. المطابق : طابق فلان فلانا : اذا وافقه (٦). المطابق هو التجنيس عند ثعلب ، وقد قال في
تعريفه
: «هو تكرير
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
تعريف
الاستصحاب (ما
لفظه
) ولذا لم يتمسك احد هؤلاء فيه ، يعنى بهم الشيخ والسيدين والفاضلين والشهيدين
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 11 و12 ـ سورتا يونس وهود
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
، ولو كان القصد من «الماء» هو الذرات التي يتشكل منها لكان الصحيح ذكرها بما يناسب
تعريفها
. ثم وليست
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
فيه قسمة إلا إلى أجزاء متناهية. وفي
التعريفات
للجرجاني : هو
لفظ
يوناني بمعنى الأصل ، وتسمى العناصر
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٢٥٤٠ صفحة منها:
الاسم «اليسع» من حيث
لفظه
وتعريفه
وتنكيره وطريقة قراءته .. وذا الكفل : أي وصاحب الكفل وهو ابن عم اليسع
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
كونه معرفة بغير قرينة
لفظية
واثر
تعريفه
في منع الصرف كما تؤثر العلمية واما العدل فلانه مغير عن
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
التّعريف
] فإن قيل : فلم لم يجمعوا بين : «يا» و «الألف واللّام»؟ قيل : لأنّ «يا» تفيد
التّعريف
، والألف
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
وما ذكره الشهيد رحمهالله في الشرح من
تعريف
النصّ بـ «أنّه القول أو الفعل الصادر عن المعصوم
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ذلك أنه إذا أردت به سحر يومك الذي أنت فيه فتزيد فيه الألف واللام
للتعريف
ثم غيّر عن
لفظ
ما فيه الألف
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
العلاقة واللزوم العرفي ، وعلى هذا
التعريف
فهي حقيقة لاستعمال
اللفظ
فيما وضع له ، لكن لا لذاته ، بل لينتقل
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
والثّانى انّه لو وقع
فاللّفظ
الثّانى
تعريف
لما عرف بالاول وهو محال للزوم
تعريف
المعرّف وتحصيل الحاصل
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
بأل ، وإنما جاز ذلك لأن أل في (اللئيم) جنسية ، فهو قريب من النكرة.
وتعريفها
في هذه الحالة
لفظي
لا يفيد
13
14
15