Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تصدق+بالخاتم
نتائج البحث : تصدق+بالخاتم
عدد النتائج : ١٥٧٧
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
العلم أن القصاص فيها ممكن بأن يقاس بمثل ، ويوضع بمقدار ذلك الجرح. (فَمَنْ
تَصَدَّقَ
بِهِ فَهُوَ
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
بوجوب صلاة الجمعة يجب عليك
التصدق
نفرض أخذ القطع في موضوع وجوب
التصدق
على هذا النحو. صحيح
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
لأعدائه ، أو على أنّ المراد حبط ثواب
التصدّق
، من أجل عدم المعرفة لوليّ الله تعالى ، أو على غير
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
عبد الله عليهالسلام في رجل
تصدّق
على ولد له قد أدركوا ، قال عليهالسلام : « إذا لم يقبضوا حتّى
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصوم
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
عليهالسلام في نفس الرواية : «
تصدّق
عنه وليّه» إلا أن يقال : إنّ المراد من الوليّ هنا من لا يجب عليه القضا
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ثبوت الإجماع المركّب هنا ، فيقتصر على موضع اليقين ، وهو
التصدّق
بإذن الحاكم. وهل للحاكم أو
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ظنّه ، أو ولو ظنّ قدر الزائد ظنّا. لا يقال : كيف جعل
التصدّق
بالزائد الظنّي الفرد الأخفى مع أنّ في
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
سراً ، إلَّا أنَّه في بعض الأحيان يستدعي الأمر العلانية في
التصدق
، وذلك لعنوان ثانوي طارئ. (١) إنَّ
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ويتأكّد أصالة البراءة في صورة الأخذ حسبة باستصحاب عدم الضمان إلى ما بعد
التصدّق
المشكوك كونه
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ء. ______________________________________________________ بالمال اليسير ويمكن
التصدّق
عليه بالمال الكثير كما يمكن
التصدّق
على فقير بعد
التصدّق
على فقير آخر ، ففي
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
والفضة تصاویر التماثیل
تصدق
أمیر المؤمنین بدار له فی المدینة
تصدق
بخمس مالک
تصدق
بثمنهما
تصدق
تفسير سورة المائدة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
وقوله : (فَهُوَ) يعود إلى
التصدق
المدلول عليه بالفعل (
تصدق
) والضمير في قوله (لَهُ) يعود إلى
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عمرو
تصدق
بدرهم ولو قدم زيد يوم الأحد
تصدق
بدرهمين ونذر أنّه يتصدق ثلاثة دراهم في كل يوم كان زيد في
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
به العقل من حسن
التصدّق
أفرده من تلك الأخبار وأجاب عنه بجواب آخر(قوله) مثل
التّصدّق
إلخ لا ريب أنّ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
كنت تعطينا قبل هذا بالثمن الجياد الوافي (
وَتَصَدَّقْ
عَلَيْنا) بما بين الثمنين الجيد والردى ولا تنقصنا
13
14
15