Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تبصرة المتعلمين
نتائج البحث : تبصرة المتعلمين
عدد النتائج : ١١٠٨
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الى عتقاء الله من النار فلينظر الى
المتعلّمين
، فو الذي نفسي بيده ما من
متعلّم
يختلف الى باب العلم
الحقوق الإجتماعية في الإسلام
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) ( الكهف ١٨ : ٦٠ ) ، ولما وجد العبد الصالح وضع نفسه موضع
المتعلم
، وأعطى لاستاذه حق قيادته وإرشاده ، قائلاً
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ومنهم : من يصدِّق بلسانه ويكذّب بقلبه. ومنهم : من يصدّق بقلبه ويكذّب بلسانه. قال
المتعلّم
العددان الأوّل والثاني [ 45 و 46 ] ـ السنة الثانية عشر ـ محرم و جمادى الآخرة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 45 و 46 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
من موت عالم»(٢). الحـديث الثالث والثلاثون عن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : «العالم
والمتعلّم
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النبي صلىاللهعليهوآله والمعصومين عليهمالسلام إلى من يروي عنهم نسبة المعلم إلى
المتعلم
، وهكذا النسبة
حوادث ووفيات 521 ـ 530 هـ و 531 ـ 540 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: يجب على المعلّم أن لا يعنّف ، وعلى
المتعلّم
أن لا يأنف (١). ورأيته بعد ثلاث وتسعين سنة صحيح الحواسّ
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المتمكن ،
والمتعلم
المستفيد ، والعامى الجاهل ، وفيها أغلاط واضحة وأغلاط مشكلة ، ونقص وتحريف. ثم قال
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المعنى ، نحو : «كاتب» ، و «
متعلّم
». ٢ ـ صياغته من الثلاثيّ : يصاغ اسم الفاعل من الثلاثيّ المجرّد على
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
العالم
والمتعلم
، فنحن نجد الأدب الرسالي في هذه الكلمات الهادئة المتعطشة للعلم التي خاطب بها موسى
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
له حكمة خفية ، وعاقبة صالحة. وهذا من أدب
المتعلم
مع العالم ، والتابع مع المتبوع ، أنه لا يعترض على
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
، ثم بعد ذلك تتعلم معانيه ويتدبر مدلوله. وأسند التعليم للرسول ، لأنه هو الذي يلقي الكلام إلى
المتعلم
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. وهو ممكن في العبارة الأولى دون الثانية » (١). كلام أبي حنيفة في كتاب العالم
والمتعلّم
: « قال
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
دون نصب قرينة كالكاتب والخيّاط والقارئ والمعلّم
والمتعلّم
ونحوها ولو كان المحلّ متّصفا بالضدّ الوجودي
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : الناس رجلان ؛ عالم
ومتعلّم
وسائر الناس غثاء فنحن العلماء وشيعتنا
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الرجوع اليه يصير عالما ، مثل رجوع
المتعلّم
الى العالم فهو يرجع اليه حتى بالرجوع يتعلّم منه ويعلم بنفسه
13
14
15