Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاويل الايات الطاهرة\
نتائج البحث : تاويل الايات الطاهرة\
عدد النتائج : ١٧٣٦
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
تنزيلاً وتأويلاً وقد جمع ذلك على نحوين
آيات
آيات
، ناسخه ومنسوخه تنزيله
وتأويله
آيات
آيات
(١) وسورة وسورة
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٣٣٢ صفحة منها:
المبطونة متعددة وكثيرة .. وتتكرر بشكل خفي .. وهذا هو
تأويل
الآيات
..
أي
ما تؤول اليه
الاية
الى المصداق
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٣٢٦١ صفحة منها:
الآية
تقديم وتأخير؟ والذي عليه جمهور الأمّة أن الوضوء واجب على المحدث لا غير ومستحب لغيره وأنّ
تأويل
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٧٧٢ صفحة منها:
الطبري ـ رحمهالله ـ في تفسيره : ٢ / ٧١ : «وأولى هذه
التأويلات
بتأويل
الآية
، ما روي عن ابن عباس وأبي
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٨٠٩ صفحة منها:
، وفي
تأويل
الآية
، فلما قالت المعتزلة وبعض الشافعية وأصحاب أبي حنيفة ، واختاره الإمام الناطق والإمام
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
طائفة من أهل السنة إلى
تأويل
الآيات
المتشابهات الواردة فى الصفات بما يليق بجلال الله عزوجل مع تفويض
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
تَأْوِيلَهُ
)
اي
تأويل
القرآن كله (إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) لا هؤلاء الذين لم تثبت لهم في
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٩٠٢ صفحة منها:
: (يَوْمَ يَأْتِي
تَأْوِيلُهُ
)(٣)
أي
بيانه إلى الغاية المرادة منه. وقال الزّجاج (٤) في قوله : (هَلْ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٤٣٨ صفحة منها:
. وأحاديث النفس والشيطان إن كانت كاذبة. قوله ( وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ
) [ ٣ / ٧ ]
أي
ما يئول إليه من معنى
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٧٢٢ صفحة منها:
أراده في قوله علمه بإعلام الله لا بنظره ، فما يعلم
تأويله
إلا الله ،
أي
ما يؤل إليه هذا اللفظ المنزل
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٧٤٣ صفحة منها:
، فاحترز عنه بقوله : « بحسب الاصل »
أي
:
طاهر
إذا كان في حدّ ذاته بحسب الأصل
أي
: بحسب حقيقته ومبدئه ؛ فإنّ
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
التأويليّ
هو ، في الاصطلاح ، التأنيث الذي يكتسبه الاسم المذكّر عن طريق
تأويله
(
أي
تفسيره) باسم مؤنّث ، نحو
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٧٩٧ صفحة منها:
. (أول) :
التأويل
من الأول
أي
الرجوع إلى الأصل ومنه الموئل للموضع الذي يرجع إليه وذلك هو رد الشيء إلى
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
تعطيل العقول عن الإمعان في مفاهيمها ، ولا
التأويل
أي
حمل ظاهر
الآية
على خلافها؟ فهذا ما سنبيّنه
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٣٤١ صفحة منها:
طاهرة
مخلصة من الذنوب ، ومنه عبد زكي
أي
طاهر
«وقد خاب»
أي
لم يظفر بما يريد من دسى نفسه الله
أي
خذلها
13
14
15