Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اواى
نتائج البحث : اواى
عدد النتائج : ٥٤٥
الأنعام ـ الحجر
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
القرآن يعقّب مباشرة في الآية عن شفقة إبراهيم وتوكله على الله فيقول : (إِنَّ إِبْرهِيمَ لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يستغفر له (٢). وقال أبو جعفر عليهالسلام : «
الأوّاه
: هو الدّعاء» (٣). وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: فرجل واحد مسلم ؟ قالوا : لا ، قال : إنّ فيها لوطا (٣) . ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، وإنما أريد ملوكهم (١) كذي يزن وذي جدن وذي رعين وذي الكلاع ومن أشبههم. [في النسبة ـ إبدال الهمزة
واوا
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ)(١)؟ قال :
الأوّاه
هو الدّعّاء». [٢ / ٤٩٩٣] وعن حنان بن سدير
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
قال إبراهيم النخعي : كان أبو بكر الصديق يسمى
الأوّاه
؛ لرأفته ورحمته (١). وقال أبو سريحة : سمعت
الكافي ـ الرّوضة ـ الأحاديث 14816 ـ 15413
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، فمعنى الكسر : من نصر جانيا ، أو
آواه
وأجاره من خصمه وحال بينه وبين أن يقتص منه. والفتح : هو الأمر
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يقال له : جمع التكسير فجمع السلامة هو الذي يسلم فيه بناء الواحد وتزيد عليه
واوا
ونونا أو ياء ونونا نحو
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لِأَبِيهِ) ، الآية ، استغفر له ما كان حيّا فلمّا مات أمسك عن الاستغفار له (٥). ١١٤ ـ (
الأوّاه
) : كثير
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
واواً
، لأنَّ الهمزة إذا انفتحت وكانت قبلها ضمة فتخفيفها أن تقلبَها
واواً
محضةً ، كما قالوا فى جُؤَنٍ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قلبت
واوا
كقولك : لدوان وإلوان في مسمين بلدى وإلى ، وإن كانت فوق الثلاثة لم تقلب إلا ياء كقولك أعشيان
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
«إنّ فيها لوطا» (٤). و «
الأوّاه
» (٥) : كثير التأوّه من خوف الله (٦) ، وقيل (٧) : كثير الدعاء. «حليم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إيّاه) (١). قوله تعالى : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) (١١٤) ؛
الأوّاه
: التّوّاب. قال ابن
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: الفعل المضارع المعتل الآخر وهو ما كان آخره ألفا أو
واوا
أو ياء فما كان آخره ألفا ، نحو : يخشى تقول في
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وأنه من نصره أو
أواه
، فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل ، وإنكم مهما
13
14
15