Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انقلبتا+كأنهما+عينا+مجنون
نتائج البحث : انقلبتا+كأنهما+عينا+مجنون
عدد النتائج : ١٤٧٣
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وأراد بالصّدمتين جانبى الوادى ، لأنّهما لضيق المسلك بينهما
كأنّهما
يتصادمان ؛ ويسمّيان الصّدفين
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الجنون ، جعل وقوعهم في العذاب رسيلا (١) لوقوعهم في الضلال
كأنهما
كائنان في وقت واحد ، لأنّ الضلال لما كان
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المشترك والخيال
كأنهما
قوة واحدة ،
وكأنهما
لا يختلفان فى الموضوع ، بل __________________ (١) يعنى چشم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
المبتدأ مرفوع ، وجملة (آياتها سطر) في محلّ رفع نعت «أخرى».
كأنهما
: حرف مشبّه بالفعل ، و «هما» : ضمير في
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
يَسْتَوِيانِ مَثَلاً) ، قال الفراء : لم يقل (٨) يستوون ، لأن الأعمى والأصم في حيّز
كأنهما
واحد لأنهما من وصف
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
ء : وإنّما لم يقل هل يستوون مثلا ، لأنّ الأعمى والأصم في خبر
كأنهما
واحد ، لأنهما من وصف الكافر ، والسميع
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
يوم القيامة
كأنهما
غيايتان بينهما شرف ، أو غمامتان سوداوان ، أو
كأنهما
ظلة من طير صوافّ تجادلان عن
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كأنّهما
قوّة واحدة ،
وكأنّهما
لا تختلفان (١٤) في الموضوع ، بل في الصّورة ، وذلك (١٥) لأنّه ليس أن يقبل هو
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
: «أن» صلة أكّدت وجود الفعلين مرتّبا أحدهما على الآخر في وقتين متجاورين لا فاصل بينهما ،
كأنهما
وجدا في
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
إلى أنه ليس بمعنى ما وإلا حتى
كأنهما
لفظان مترادفان ؛ إذ فرق بين أن يكون فى الشىء معنى الشىء ، وأن
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يأتيان يوم القيامة
كأنهما
عمامتان أو غيايتان ، أو
كأنهما
فرقان من طير صواف يحاجان عن أهلهما يوم القيامة
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
قال : فجيء بهما
كأنّهما
جملان ، أو
كأنّهما
حماران ، فقال : أنشدكم الله ... (١) .. الحديث. وظاهره
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، وذلك كما في الماء ، فإنّ في ماء الزاج وماء الكبريت نقصانا في جهة صدق طبيعة الماء حتّى
كأنّهما
من غير
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
عدمه عدم المشروط ولا يلزم من وجوده وجوده ،
وكأنّهما
فصلان لجنس مقدّر مشترك بينه وبين السبب ـ المتقدّم
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كأنهما
سياج لها ، ومبذولان للعوارض دونها ، ولذلك تجد الإعلال بالحذف فيهما دونها (١). ومن ذلك قولهم
13
14
15