Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النكت والعيون
نتائج البحث : النكت والعيون
عدد النتائج : ١٥٨٠
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً
نَكَتَ
فِي قَلْبِهِ
نُكْتَةٌ
بَيْضَاءَ ، وَفَتَحَ مَسَامِعَ قَلْبِهِ ، وَوَكَّلَ
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الفرق بين الخشخاش الساحلي وبين الماميثا الإشبيلية
النكتة
النعمانية الموجودة في ورق الخشخاش الساحلي
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
قُلُوبَهُمْ) ، قال أبو عبد الله عليهالسلام : «إنّ الله إذا أراد بعبد خيرا
نكت
في قلبه
نكتة
بيضاء ، وفتح مسامع
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
واختطّ : صار فيه خُطوط. والمخطَّط : ما فيه خطوط.
النُّكتة
: النقطة في الشيء من أى لون كان. وكل نَقط في
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فيصيب بعض فخذه
نكتة
من بوله فيصلي ثم يذكر بعد ذلك أنه لم يغسله؟ قال : يغسله ويعيد صلاته. ٦٣٣
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
نكب : (تنكَّب) القوسَ : ألقاها على منكبه.
نكت
: في الحديث : «(نكَتَتْ) خِدْرَها بإصبعها» : أي
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
نكتة
سوداء ، وأي قلب أنكرها نكتت فيه
نكتة
بيضاء ، حتى تصير القلوب على قلبين قلب أبيض مثل الصفا فلا تضره
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الصادق عليهالسلام قال : «إنّ الله تعالى إذا أراد بعبد خيرا
نكت
في قلبه
نكتة
من نور ، وفتح مسامع قلبه
الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
محمّد بن الحسين العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عليهالسلام التفات من الغيبة إلى الخطاب. ولا يخفي أن بعض اللطائف
والنكت
التي أوردها المفسرون فيما يختص
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: فافتتحت سورة من القرآن فقرأتها فرق وبكى ثم قال : يا أبا اسامة ارعوا قلوبكم بذكر الله عز وجل واحذروا
النكت
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
هو : الكتان.
نكت
:
النَّكْتُ
: أن تَنْكُتَ بقضيب في الأرض ، فتؤثر فيها بطرفه.
والنُّكْتَةُ
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
النكتة
، لم يسلم شىء من تلك الظواهر الضمنية ،
والنكتة
هى ظهور حال المتكلم فى انه يستعمل اللفظ
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
بها (١) في مقام البيان ، فمقدمات الحكمة مقتضية لحملها (٢) على الوجوب ، فإنّ تلك
النكتة
(٣) إن لم
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
أشربها
نكت
فيه
نكتة
سوداء ، وأيّ قلب أنكرها
نكت
فيه
نكتة
بيضاء ، حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: حيث لا
نكتة
للإخبار عن الوقوع إلاّ ما ذكر فيتعيّن الوجوب. لأنا نقول : لا تنحصر
النكتة
فيما يعيّن
13
14
15