Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الناص
نتائج البحث : الناص
عدد النتائج : ٥٥٦
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وكان أخذ ذلك من شعر
ناصية
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، حين حلقه فى عمرة اعتمرها مع النبى
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الشعر عند
الناصية
وهو عند انتهاء استدارة الرأس وابتداء تسطيح الجبهة فالنزعتان من الرأس. قال في «شرح
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يَنْتَهِ) إذا لم يمتنع أبو جهل عن تكذيبك وإيذائك (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
) أي لنسحبنّه بشعر مقدم رأسه
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، واستدلّوا على ذلك بأنه لم يجىء شيء من بدل النكرة إلا كذلك ، كقوله تعالى : (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
من هدى القرآن ، تفسير سور الذّاريات إلى الواقعة
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
العيون. [النواصي] :
الناصية
شعر مقدّم الرأس ، وأصله الاتصال ،
فالناصية
متصلة بالرأس. ٤٤ [آن] : في
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الجبهة (٤).
وناصية
كابسة : مغطية للجبهة. فاعُول س [ الكابوس ] : ما يقع على الإِنسان وهو نائم
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(١) (بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ) يخفض الكواكب بالتكرير فيردّ معرفة على نكرة ، كما قال (لَنَسْفَعاً (٢)
بِالنَّاصِيَةِ
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اللَّهَ يَرَىٰ (١٤) كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
نَاصِيَةٍ
كَاذِبَةٍ
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ويكونان معرفتين ، ونكرتين ، ومختلفين. وإذا كان نكرة من معرفة فالنّعت ، مثل : (
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (١٤) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥
أعلام القرآن
عبد الحسين الشبستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بِأَنَّ اللهَ يَرى.) العلق ١٥ (كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
.) العلق ١٦
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يَنْتَهِ) عما يقول ويفعل (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
) ، أي : لنأخذن بناصيته أخذا عنيفا ، وهي حقيقة بذلك
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بناصيته فقد قهرته ، قال ابن جرير : إنما خصّ
الناصية
لأن العرب تستعمل ذلك إذا وصفت إنسانا بالذلة والخضوع
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
جميعاً ، أي : مثلّثة السين. (٩) قوله عليه السلام : ناصيتي
الناصية
قصاص الشعر ، وهو منتهى منبته من
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ـ ١٨] (كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦
13
14
15