Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعر
نتائج البحث : المعر
عدد النتائج : ٦٦٠
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ذكر الخبر لأنّ الكلام قد طال بالجواب فالتزم فيه الحذف تخفيفا ، ولذلك لحّن
المعرّي
في قوله [من الوافر
من هدى القرآن ، تفسير سور الدّخان إلى ق
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ عِلْمٍ
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العلاء
المعري
عام ٣٩٩ ه ، وأقام فيها سنة وسبعة أشهرٍ ، ثم غادرها إلى وطنه ٦ ، لينشد لهاقصيدة يقول فيها
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الإخبار بكون مقيد ، وكان المبتدأ ، أو الجواب مشعرا به جاز الثبات والحذف كقول
المعرى
(٣) فى صفة سيف : [من
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فيلسوف
المعرّة
أبي العلاء
المعري
فقال : والذي حارث البريةُ فيهِ حَيَوانٌ مستحدثٌ
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بأسلحتهم ، ثم سار الفرنج إلى
معرة
النعمان فاستولوا عليها ووضعوا السيف في أهلها ، فقتلوا فيها ما يزيد على
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لأن لا يطئوهم فيقتلوهم بغير علم فيصيبهم منهم
معرة
عند الله بالحكم ،
والمعرة
هاهنا فهي الدية لا ما قال
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: فاجأه بالأمر وباغته به ؛ ٱنظر : لسان العرب ١ / ٣٤٧ مادّة « بده » . (٤)
المعرّة
: الأذىٰ ؛ ٱنظر : لسان
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ عِلْمٍ) (١) .. وهذه الآية تشير إلى
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أو الفعل
المعرّى
عن هذا القيد؟. ومن المعلوم : عدم جريان الاستصحاب هنا ، لأنّ معناه إثبات حكم
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، الّذين لا يعلمهم المسلمون أن تطأوهم ، أي : خشية أن تطأوهم (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أَنْ تَطَؤُهُمْ) بأن يقتلوهم (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
) قال ابن زيد : إثم ، وقال ابن إسحاق
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) قوله عليه السلام :
معرّة
العباد
المعرّة
: الإثم والأمر القبيح المكروه ، وهي مفعلة من العرّ. (٣٧
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، كان له أربعة أولاد ذكور ، ماتوا أجمع في
معرّة
مصرين ودفنوا هناك ، وسمعت أنّ رجلا من أهل حلب رأى عليا
13
14
15