Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المبدل+منه
نتائج البحث : المبدل+منه
عدد النتائج : ١٧٣٦
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٧٥٢ صفحة منها:
الدّلالات ، وأمّا سائر الأدلّة فمدخولة (١) ، مثل أنّه لا بدّ
من
مساواة البدل
والمبدل
، والفعل واحد
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
ظله العالى بقوله وفيهما معا ان
المبدل
من
هو الايقاعات الى ان يتضيق الوقت فتعين مع انه لتحقيق المقام
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
؛ وذلك أن (التاء) بدل
من
(الواو) و (الواو) بدل (الباء) فلما كانت (التاء)
مبدلة
من
مبدل
قصرت على شيء واحد
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
، واعلم أن التاء في التهمة
مبدلة
من
الواو ، فقولهم «تهمة» أصلها : «وهمة» ولكنهم في هذا الفعل أجروا التا
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
بقيد الوجوب النفسى لدلالة اطلاقه عليه فكذلك هاهنا يستفاد
من
اطلاق البدلية قيام البدل مقام
المبدل
فى
كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة
محمّد كبريت الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
في الهمزة لأنه أصل هراق أراق ثم اجتلبت الهمزة فتحريك الهاء على إبقاء البدل
والمبدل
منه
وله نظائر وذكر
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٠٧٢٤ صفحة منها:
. ______________________________________________________ باب آخر
منه
الحديث الأول : مجهول. قوله : « على أن يبدل » الظاهر أن المنع بجهالة
المبدل
والمبدل
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١٢٧٩ صفحة منها:
الى مرتبة
المُبْدَل
عنها فلمْ تَقُمْ مقامها كما يجب بل صارت قوّتها أنقص
من
قوة الأولى كَمَنْ أَنْفَق
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
كون
المبدَل
منه
مع البدل بحكم السقوط ، وهو بمعنى الفدائية. وعلى أيّ تقدير فلا يُذكر فعل الفداء مع البا
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١١٠٢٦ صفحة منها:
والمبدل
منه
، أمّا لو عيّنها جاز. وفي بعض نسخ التهذيب بالذال المعجمة ، فلعلّ المراد به اشتراط بيعه على
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٥٥٩ صفحة منها:
(ستّة) : «أصله : سدسة» (٤) ، وواضح أنّه يعني أنّ التّاء
مبدلة
من
الدّال والسين ، وهو ما ذكره صاحب الكتاب
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٤١٢ صفحة منها:
إمّا إلى بدل أو لا إلى بدل . والقسمان أما الأوّل : فلأن البدل هو الذی یقوم مقام
المبدل
من
کل الوجوه
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٨٥٢٦ صفحة منها:
بالمبدل
، أو
المبدل
منه
، أو ينتقل إلى الذمّة؟ فيه احتمالات. المسألة السادسة : لا تعدّ أولاد الأنعام
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٦٥٣٨ صفحة منها:
الجمعة ، قيل : أعاده ؛ لسقوط حكم البدل عند التمكّن
من
المبدل
منه
(٣). وعن شارح الدروس : الاستدلال له
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١١١٨ صفحة منها:
في
المبدل
منه
وعدم أجزاء أحد أقسامه أو القسمين عنه يوجب عدم إجزائهما أو أحدهما عن بدله. وهو اختيار
13
14
15