Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللسان اللغة
نتائج البحث : اللسان اللغة
عدد النتائج : ١٧٠٦
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
، ١٠٨ ، ٢٠٣ ، (توقيف أهل
اللسان
) : ٢٠٧ ، (... أهل
اللّغة
) : ٢٠٨ ، (... على
اللغات
) : ٢٣٣ ، (توقيفا عن
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
منشورات مكتبة المصطفوي ، قم ـ ايران.
لسان
العرب في
اللغة
والأدب : لابن منظور جمال الدين محمد بن مكرم
حقوق آل البيت عليهم السلام في الكتاب والسّنّة باتّفاق الأمّة
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الفائدة من جهة تجارة أو عمل أو حرب وفي
لسان
العرب وتهذيب
اللغة
للازهري ونهاية
اللغة
وفي معجم الفاظ القرآن
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
، ولم يرد أن يقيمها في دون ما جعل من مدتها ، وبين يريد وأراد في
اللغة
واللسان
، فرق عند جميع أهل
اللغة
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٨٦٠ صفحة منها:
الرسائل. __________________ (١)
لسان
العرب ، وقاموس
اللغة
مادّة ختم : الخاتم ما يوضع على الطينة
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
فى علوم
اللغة
،
واللسان
العربى ، ومن ذلك : جاء بالعجب العجاب ، وجعل الكتاب نبراسا لمن أتى بعده
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
. __________________ (١) نسبه في
اللسان
إلى الأحوص.
اللغة
تذكرت يروى تذكر على صيغة المضارع المحذوف إحدى تاءيه. الاعراب تذكرت
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(١). وآخرون رأوا أن الارتباط هو بتشابه الخلق والشيم الطبيعية ، والاشتراك في
اللغة
واللسان
؛ وأن التباين يباين
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
؛ وهو على
لغة
من ذكّر
اللسان
، وأمّا من أنّثه فإنه يجمعه على ألسن. و (بِالْكِتابِ) : في موضع الحال من
العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 15 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
اللسان
، حجة في
لغة
العرب ، شيئا غير هذه الخطابيات) (٣٢). ب ـ السنة : وأما سنة رسول الله
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
عبارة سيبويه. (٢) في ط : بين طرف
اللسان
. (٣) الهمس
لغة
: الصوت الخفي ، ومنه قول أبي زيد في صفة الأسد
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
، بالمشرق. والصنف الآخر من التفسير ، وهو ما يرجع إلى
اللسان
من معرفة
اللغة
والإعراب ، والبلاغة ، وتأدية
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
الاصول : والظاهر أنّ المراد بهما صحّتهما عند نفسه لا عند غيره إذ الثاني يرجع إلى تنصيص أهل
اللغة
واللسان
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
علي بن أبي طالب أنه ملك له سبعون ألف وجه لكل وجه سبعون ألف
لسان
لكل
لسان
سبعون ألف
لغة
يسبح الله عزوجل
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
: (
لِسانُ
الَّذِي) أي :
لغة
الرجل الّذي (يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ) يميلون قولهم عن الاستقامة إليه (أَعْجَمِيٌ
13
14
15