Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
عدد النتائج : ١٧٣٦
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ)
من
الآية
: ١٦٩.
وقرا
ءة ابن عامر : ولدار الآخرة خير
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٥٣١ صفحة منها:
كَافَّةً
لِلنَّاسِ) [سبأ : ٢٨]. فكافّة حال
من
الناس مقدمة ، فهي بمعنى جميعا. وقال آخرون :«
كافة
» في
الآية
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٩٠٥ صفحة منها:
ناراً) [
الآية
١٧] فهو في معنى «أو قد» ، مثل قوله «فلم يستجبه»
أي
«فلم يجبه» وقال الشاعر (١) [
من
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
وفلان أمن قوارع الدهر :
أي
شدائده. وقوارع القرآن : نحو
آية
الكرسي ، يقال :
من
قرأها
لم تصبيه قارعة
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
] ، فضرب فى صدرى ، وقال : «ليهنك العلم أبا المنذر» رواه مسلم ، وفى البخارى فى حديث آخر طويل : «
من
قرأ
آية
فتح البيان فيما روي عن عليٍّ من تفسير القرآن
السيّد مصطفى الحسيني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
البيهقي عن علي بن أبي طالب سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. يقول : «
من
قرأ
آية
الكرسي في دبر كل
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨١
/ تم العثور في ٣٩٠١ صفحة منها:
ـ ٤٢ (وما أرسلناك إلا
كافة
للناس)........................... ٢٩٠٦
الآيات
من
٤٣ ـ ٥٤ (وإذا تتلى عليهم
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
الغيب . . . »
الآية
فاذا فرغ
من
القرا
ءة رفع يديه وقال : « اللهم اني أسألك بمفاتح الغيب التي لا يعلمها
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٦٥٤٣ صفحة منها:
وفي الثانية الحمد ، وقوله تعالى (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ) (١) إلى آخر
الآية
، وإذا فرغ
من
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٢٩٣ صفحة منها:
مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى وهو مضاف إلى
الكاف
. (٢)
الآية
٤
من
سورة الملك وهي «ثُمَّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 202
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١٧٥٣ صفحة منها:
ء ، ودليل علىٰ جواز
القرا
ءة خلف الامام . وكذا يستحب ابقاء
آية
لو
قرأ
خلف
من
لا يقتدي به . الرابع : يستحب
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤٤٤٦ صفحة منها:
يقول ـ وهو على أعواد المنبر ـ :
من
قرأ
آية
الكرسي دبر كلّ صلاة لم يمنعه
من
دخول الجنة إلا الموت
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٧٠٢ صفحة منها:
فاعل (نتلو) ؛
أي
: ومعنا الحق. [أو
من
مفعول (نتلو)
أي
: متلبسة بالحق. أو
من
(
الكاف
) ؛
أي
: ومعك الحق
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٣٥٦٥ صفحة منها:
(٥) ، بإسناده عن رجل سمع أبا الحسن الرّضا ـ عليه السّلام ـ يقول :
من
قرأ
آية
الكرسيّ عند منامه ، لم يخف الفالج
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٨٧٣٧ صفحة منها:
صحيح الروايات المعمول به بين الأصحاب (٣). الثامن : عدم كونه أمّيا ،
أي
من
لا يحسن
قرا
ءة الحمد أو
13
14
15