Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغنيُّ هو مالك قوتِ سن
نتائج البحث : الغنيُّ هو مالك قوتِ سن
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
لعباده ، ويكون بمعنى معطى الكفاية ،
والغنى
هو
الكفاية ، والله تعالى مغنى عباده بعضهم عن بعض ، على الحقيقة
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
معنى
الغني
. والثاني : في الدلالة على أنه تعالى
غني
. أما الأول :
فالغنيّ
هو
: الحيّ الذي ليس بمحتاج
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٦٦٨ صفحة منها:
الجود الى
الغنى
» اى
الغنى
هو
الذي يجب حصوله ليمكن الجود ، بمعنى انه لا يحصل الجود الا اذا كان
الغنى
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
،
والغنة
فرع النون ، والخيشوم الذي تخرج منه هذه
الغنة
هو
المركب فوق غار الحلق الأعلى ، فهي صوت يخرج من ذلك
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
ماله ، من غير تعلّق له بالغير أصلا. (اصول المعارف / ٣٨) الحاجة ، الفقر. (٨٣٤)
الغنيّ
هو
الحيّ الّذي
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
البخل (وَمَنْ يَتَوَلَّ) أي من يعرض عما يجب عليه ولم يخرجه من ماله (فَإِنَّ اللهَ
هُوَ
الْغَنِيُّ
) بذاته
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
تكون من غيره وإن عظمت فهي متناهية ، فهو أحق بإطلاق اسم السعة عليه.
الغني
:
هو
الذي استغنى عن الخلق
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
، والسعة في كلام العرب :
الغنى
، ومنه : « لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ » (٨٧) وقيل :
هو
المحيط بعلم
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٣٣٤ صفحة منها:
. (٩) الموجود في
الغنية
هو
تقديم القدر على آية الكرسي فإنّه قال : يصلّي قبل الزوال بنصف ساعة يقرأ في الاولى
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
ء حقا فقد اقترفوا باطلا ، فعن برهان
الغنى
هو
من لا يأخذ شيئا بكره وفوق ما يطاق ، بل يأخذه طوعا وعن رغبة
اراء علماء المسلمين فى التقية والصحابة وصيانة القران الكريم
المنتقى
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
اللهمّ كبرت
سنيّ
، وضعفت
قوّتي
، وانتشرت رعيَّتي. فاقبضني إليك غير مضيّع ولا مفرّط. ثم قدم المدينة
البرهان على عدم تحريف القرآن
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
اللهمّ كبرت
سنيّ
، وضعفت
قوّتي
، وانتشرت رعيّتي. فاقبضني إليك غير مضيّع ولا مفرّط. ثم قدم المدينة
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
الْقَيُّومُ) (٧) ، وليس جسماً(٨) وجوهراً(٩) __________________ (١)
الغنيّ
:
هو
الحيّ الذي لا تجوز عليه
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
:
الغنيّ
هو
الحيّ الذي ليس بمحتاج ... فإذا ثبت معنى
الغنيّ
، فالحاجة لا يجوز إلّا على من يجوز عليه المنافع
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤٤١ صفحة منها:
الميم ، لاشتراكهما في
الغنّة
والهويّ
في الفم ، ثم إنهم حملوا الواو في هذا على الميم ، بأنها من الشفة
13
14
15