Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العبقري+الحسان+في+احوال+مولانا+صاحب+الزمان
نتائج البحث : العبقري+الحسان+في+احوال+مولانا+صاحب+الزمان
عدد النتائج : ١٧٠٢
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٤٢٨ صفحة منها:
:
عبقر
موضع كثير الجنّ ، وقرية ثيابها
في
غاية الحسن ، وامرأة ،
والعبقرىّ
الكامل من كلّ شيء والسّيّد
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٩٦٦ صفحة منها:
ءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ فِيهِنَ) أي
في
الجنان الأربع (خَيْراتٌ
حِسانٌ
) روي عن أم سلمة قالت قلت لرسول الله
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٤٤٢ صفحة منها:
الْوُسْطى) [البقرة : ٢٣٨] قال أبو جعفر : وهذا بيّن لا لبس
فيه
. (فِيهِنَّ خَيْراتٌ
حِسانٌ
) (٧٠) وحكى
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
.
والعبقري
في
شعر طرفة : الرّقم الفاخر الأحمر. قال : ١١٨٨ ـ عالين رقما فاخرا لونه من
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٦١٣٧ صفحة منها:
: الطنافس الثخان ، وقيل لكل شيء من البسط :
عبقري
. __________________ (١) ورد
في
معناه حديث عن أم سلمة
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٠٧١ صفحة منها:
). قوله تعالى : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ
فِي
الْخِيامِ) (٧٢) ؛ الحور البيض
الحسان
البياض ، والمقصورات هن
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢١٦٧ صفحة منها:
؛ فيقولون :
عبقريّ
. وقال عليه الصلاة والسّلام
في
حديث المنام عن عمر : «فلم أر عبقريّا يفري فريّه» (٧). قال
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:
) : «أبْرَدُ من
العَبَقُرِّ
» وهو البَرْدُ.
والعَبْقَرِيُ
: ضَرْبٌ من البُسُطِ ، والجَمَاعَةُ
في
القُرآن
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٠٠٨ صفحة منها:
والرمان بالذكر بعد دخولهما
في
الفاكهة تشريفا لهما ، وبيانا لفضلهما على سائر الفواكه. وهذا هو
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٤٩٠ صفحة منها:
ء آخر جاء
فى
المثل ، وهو قولهم : «أبرد من
عَبَقُرٍّ
» ويقال «حَبَقُرٍّ» كأنهما كلمتان جعلتا واحدة ، لأن
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٦٢١ صفحة منها:
نفيس فاخر من الرجال وغيرهم عند العرب
عبقري
. [٢١٠٠] ومنه قول النبي صلىاللهعليهوسلم
في
عمر رضي الله
الجزءان : السابع والعشرون والثامن والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٦٨٢٩ صفحة منها:
ء عليه .. والمساند جميعها ذات لون واحد .. فهى مفردة
فى
صفوفها ، جمع
فى
لونها ..
والعبقرىّ
: الجيد من
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣١٢٨ صفحة منها:
٤ ـ بصيرة
فى
عبأ
وعبقر
وعتب عبأت الطّيب عبئا : إذا هيّأته وصنعته وخلطته. قال أبو زبيد حرملة ابن
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
[٧٦ ـ ٧٧] (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
(٧٦) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٨١٢ صفحة منها:
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ
) الرفارف جمع رفرف وهي المجالس ،
في
قول ابن عباس وقتادة والضحاك. وقيل : الرفرف هو فصول
13
14
15