Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصلاة الأيات
نتائج البحث : الصلاة الأيات
عدد النتائج : ١٧٠١
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٠١١٢ صفحة منها:
: (إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ)
أي
إذا فقدتم الماء في السفر جاز لكم أن تقيموا
الصلاة
(شريطة أن تتيمموا كما يجي
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٣٩٥ صفحة منها:
١ ـ (أَقِمِ
الصَّلاةَ
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ). اللام للتعليل
أي
بسبب دلوك الشمس
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢٦٧٥ صفحة منها:
غاية وحكمة اخرى في
الصلاة
،
أي
أنّ أثراً آخر من آثار
الصلاة
وبركاتها أهم من كونها تنهى عن الفحشا
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
التوفيق ، ولكن المشكلة في وجوبها!! وإليك
الآيات
التي تتحدث عن أوقات
الصلاة
:
الآية
الأولى : في سورة
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٨٣٦ صفحة منها:
وَاللهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (٤٥)) (اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ
الصَّلاةَ
)
أي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٢١٢ صفحة منها:
إنكاره والامتناع عنه. (يا
أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلاةِ
فَاغْسِلُوا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٤٥٠٢ صفحة منها:
الفوائد والثاني أن تكون على بابها
أي
لأجل دلوكها وقد انتفى اتحاد الوقت واتحاد الفاعل في أقم
الصلاة
لدلوك
الجزء الثالث من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٩٧٣ صفحة منها:
» ولكن يمكن تحقيق هذا الجامع
بالصلاة
الناقصة. على
ايّ
حال هذا الفرض هو الاقل لانه يكتفى
بالصلاة
الناقصة
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٣٤٨ صفحة منها:
وُجُوهَكُمْ )(١) ـ
الآية
ـ هو كون الوضوء لأجل
الصلاة
،
أي
« اغسلوا وجوهكم لأجل
الصلاة
» كما يقال في العرف
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩١
/ تم العثور في ٨١١ صفحة منها:
ء ، وبالمناسبة قال قائل : أنا أؤمن بالله ولكن لا أرى في
الصلاة
أية
ضرورة. قلت : يخيل إليك أنك من المؤمنين ، ولست
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ٢٢٨٤ صفحة منها:
، وقيل لأنه كان أضبط
أى
: يعمل بكلتا يديه على السواء (قوله : أقصرت
الصلاة
)
أى
: الظهر أو العصر كما فى
الجزءان : السابع والعشرون والثامن والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٥٢٥٩ صفحة منها:
: (يا
أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ
لِلصَّلاةِ
مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢٥٦٦ صفحة منها:
).
أي
: تبطل لو نوى ببعض
الصّلاة
غير
الصّلاة
، كما لو نوى بالرّكوع المقصود به
الصّلاة
تعظيم زيد أو قتل
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ
الصَّلاةَ
)
الآية
ظاهرها يقتضي أن الطائفة الثانية تصلي مع الإمام جميع صلاتها ومن
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٨٧٩ صفحة منها:
كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ
الصَّلاةَ
الآية
في سورة النّساء وقد كتبنا خبر
صلاة
الخوف فيها فلمّا كان
13
14
15