Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشيعة+والتشيع
نتائج البحث : الشيعة+والتشيع
عدد النتائج : ١٥٥١
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
ميزان الاعتدال في أحوال الرّجال عند ذكر أبان بن تغلب (١) من أنّه
شيعيّ
صلب ، لكنّه صدوق فصدقه لنا وبدعته
السقيفة وفدك
أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الى ان ذكر حديث أو اخبار موافقة لمفاهيم
الشيعة
، لم يكن دليلا على
تشيع
الرجل. هذا ولدينا مصادر تثبت
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
محمد خدابنده ، مما تسبب نشر مذهب
الشيعة
وافكاره الغنية ، وكان سبب
تشيع
السلطان المباحثات التي جرت بين
العدد الثاني [ 130 ] السنة الثالثة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 130 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الشيعيّة
. في هذا العصر نلاحظ ـ لأوّل مرّة ـ ظهور التقارب بين
التشيّع
والتصوّف(١) ، فإلى ما قبل ذلك العصر
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
شِياعاً كما تقول شِباباً : لما
تُشَيَّعُ
به وتُشَبّ.
وشيّعْ
هذا بهذا : قوّه به ؛ قال الراعي
غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق عليهما السلام
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
واضحة لطلائع
التشيع
حول غيبة الإمام المهدي عليهالسلام قبل ولادته بعشرات السنين. وما مزاعم الفرق
الشيعية
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
أ) يمن : ـ همدان :
شيعية
جامحة؛ أسهموا في الثورات الزّيدية (باستثناء عشيرة ناعط ، فقد كانت من
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
، فمن قبله
تشيّع
من
تشيع
من أهل مرماجنة وهي دار
شيعية
، وكان سبب تشيّعهم ، وكذلك أهل الادبس ويقال إنه
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
حبان في الثقاة. لكن عن البخاري وأبي حاتم انه منكر الحديث. أقول وذنبه الذي لا يغفره بعض هو
تشيعه
وروايته
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وآله وسلّم هو السبب في وجود الفقه الخلافي عند
الشيعة
، الذي هو عبارة عن مجموعة من المناظرات
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
وقال الإمام كاشف الغطاء ـ ردّا على من زعم أن القول بالرجعة ركن من أركان
التشيّع
ـ (١). «وليس
تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تُوفّي في حياة أبيه جعفر الصادق عليهالسلام. ومن الواضح مخالفة ذلك لأُصول
التشيع
ومبادئه
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أما ما ذهب إليه بعض الكتاب من أن أصل مذهب
التشيع
من بدعة عبد الله ابن سبإ المعروف بابن السوداء فهو
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وقد وجد رأيان في تحديد هذه الصلة هما على طرفي النقيض ، رأي يرجع
التشيع
الى الاعتزال ورأي يرجع
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
١٩٠ ه. كان فيه
تشيع
، وهو تلميذ كلثوم بن عمرو العتابي ، وبواسطة شيخه اتصل بالبرامكة وبني العباس ، ثم
13
14
15