Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
عدد النتائج : ١١٩٤
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
لأَنَّهُ آلةٌ وَالْجَمْعُ ( مَنْجَنِيقَاتٌ ) و ( مَجَانِيقٌ ). [م ح ض] الْمَحْضُ :
الْخَالِصُ
الَّذِى
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
» ، و «
خالصة
» : خبرها و (مِنْ دُونِ النَّاسِ) يحتمل أن يراد ب «النّاس» : محمّد صلىاللهعليهوسلم ، ومن تبعه
يشتمل على مسائل الشفاعة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وأحباؤه ، فأنزل الله : قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله
خالصة
من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا) الآية قال اللبن (١). وقال العوفي عن ابن عباس (وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الضرب الثاني وبإبدالها واوا
خالصة
مفتوحة في الضرب الثالث ، وياء
خالصة
مفتوحة في الضرب الرابع وافقهم ابن
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، فأشبه الملح في الطعام والماء اليسير في الخلّ. وقال الشافعي : لا يجوز بيعه بمثله ولا
بالخالص
. أمّا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قليل لحمها. ض [ المحض ] : اللبن
الخالص
الذي لم يخالطه الماء ، وفي دعاء النبي عليهالسلام لوفد نهد
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
صَدُّوكُمْ) و (إن صدّوكم) (إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ) مكسورة لم يختلف فيها. وقوله (
خالِصَةً
لَكَ) يقول : هذه
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، ولتكن البقول أولاً ثم الطيور والجداء. القرانطس قال : کون في نهاات الحم الحادة ولس بقرانطس
خالصة
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أن قال : وهذا الإمام المهدي القائم بأمر الله يرفع المذاهب ، فلا يبقى إلّا الدين
الخالص
... الخ
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
يشهد بغير ذلك ، وكذلك قولهم بأن الظلام شر
خالص
، فلا النور خير
خالص
، ولا الظلام شر
خالص
، وكلاهما يحمل
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ولا يصحّ الصلاة في الحرير
الخالص
(١) للرجال والخناثى إلّا في الضرورة والتقيّة والحرب ، ويجوز
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الدِّينُ
الْخالِصُ
)
والخالص
: هو الذي لا يشوبه الرياء والسمعة ، ولا وجه من وجوه الدنيا ، والدين
الخالص
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
تعالى : (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
) (١) أي : الدين
الخالص
ليس إلا دينه ومعناه : أنّ الدعوة الحقّة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ثمّ قال رحمهالله تعالى : وإن على اسم
خالص
فعل عطف تنصبه إن ثابتا أو منحذف
13
14
15