Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
حقيقىّ
والآخر
مجازىّ
. (٢) كلمة «بدرا» بالنسبة إليها مستعملة فى معناها
الحقيقىّ
، وبالنسبة إليه مستعملة
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
المتبادر إلى الذهن فإنّ ذلك دليل على ظهوره ورجحانه. الثامن : تقديم
الحقيقة
على
المجاز
. فإنّ
الحقيقة
أولى أن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 242
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٥٩
/ تم العثور في ٧٢٠ صفحة منها:
المباحث الأصولیة المبنى من علائم
الحقیقة
المتبادر وعدم صحة السلب کما أن من علائم
المجاز
عدم التبادر
مصباح الأصول تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الأصول العمليّة
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد سرور الواعظ الحسيني البهسودي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٢٦٦ صفحة منها:
القبيل بعينه. الثاني : أنّ إسناد الرفع إلى الحكم
حقيقي
، وإلى الفعل
مجازي
، إذ لا يعقل تعلّق الرفع
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
. سلّمنا ، لكن حمله على
الحقيقة
يوجب الاشتراك ،
والمجاز
خير منه. واعلم أنّ الحكمة في
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
. __________________ (١) راجع مسالك الأفهام ج ١١ ص ٢٦٣ قال : «عقد البيع وغيره من العقود
حقيقة
في الصحيح
مجاز
في الفاسد لوجود
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
يعني أنّ استعمال «ذلك» في البعيد
حقيقة
وفي غيره
مجاز
أو أنه من تعدد الوضع فالأصل ينفي كلا
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الشيعة يلزم من ذلك الجمع بين
الحقيقة
والمجاز
وهو ممتنع ، قلنا : لا يلزم ذلك ، لأنّا نقدّر لفظ اغسلوا قبل
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
اختلاف النسبة في
الحقيقيّة
والمجازيّة
، ولكنّه مبنيّ على فرض الأوّل مجهولا والثاني معلوما كما عرفت ، فإنّ
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
: الظاهر من الاستعمال
الحقيقة
، وعلى من ادعى
المجاز
الدلالة وقد بينا في غير موضع أن الأصل
الحقيقة
،
والمجاز
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
ويتوجه عليه أن الاطلاق أعم من
الحقيقة
،
والمجاز
خير من الاشتراك (١). أقول : الاصل في الاطلاق هو
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
: «لا يستغاث بي وإنّما المغيث هو الله». فالجواب عنه : أنّ الإعانة تكون
حقيقية
ومجازية
، فالمعين
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الحاجة ماسة للسائل على معرفة
الحقيقة
والمجاز
حتى لا يتعدى في
المجاز
فيجعله
حقيقة
ولا يطغى في
الحقيقة
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
» ، نحو : امرأة ودار. وكلّ من المذكر والمؤنث ينقسم إلى
حقيقيّ
ومجازيّ
. فالمذكر
الحقيقي
: هو الّذي له
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:
عدم التبادر وصحة السلب وجوب الحمل على أقرب
المجازات
مع تعذر
الحقیقة
رجحان التخصیص على
المجاز
مع
13
14
15