Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجوهر+الشف
نتائج البحث : الجوهر+الشف
عدد النتائج : ١٤٩٧
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، عن ابن لهيعة ورشدين بن سعد ، عن الحسن بن ثوبان ، عن حسين بن
شفىّ
الأصبحى ، عن أبيه
شفىّ
بن عبيد ، أنه
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ويقال : ما ستر العورة بل ستر لونها. ولمرسلة أحمد بن حماد : « لا تصلّ فيما
شفّ
أو صفّ » يعني
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
أو من السماء أو من نهر جار أسقيته أي جعلت شربا له وجعلت له منه مسقى فإذا كان
للشفة
قالوا سقى ولم
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(٩) ، وقيس بن
شفي
(١٠) ، وعبد الله بن قيس التّميمي (١١) ، __________________ (١٥) تهذيب الكمال ج ٣٤
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
فوق عرشه يجب أن يستتاب ، فإن تاب والا قتل مرتدا وقد
شفى
هذا الامام الحبر بفتواه صدور قوم مؤمنين
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
(مِنْها) للحفرة أو النار أو للشفاء إما لأنه في معنى
الشفة
وإما لإضافته إلى الحفرة وهو بعضها وهو كقوله
سلسلة المعارف الإسلاميّة 1
المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المعتمدة لما عُرِف عنهم من اتباع منهج النقل عن طريق السماع والتحديث
شفةً
عن
شفة
وصولاً إلىٰ مصدر التشريع
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
رقاد (١٠) في دار ارخ
شفّ
وارضع في هذا العقار (١١) لا تقع لك قطاع في اصطباح
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 205
رياض المسائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. (٤) وهي مرفوعة أحمد عن أبي عبد الله عليه السلام : « لا تصلّ فيما
شفّ
أو صف يعني الثوب المصقل » . الوسائل
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
المبرّد في جميع ذلك ، إلّا الميم لأنها من
الشفة
، فلو كانت النون المدغمة فيها من الفم لبعدت من الميم. قال
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وقيل بالبطلان (١) ، محتجّاً بمرفوعة أحمد بن حمّاد عن الصادق عليهالسلام ، قال : «لاتصلّ فيما
شفّ
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: أمة ، وبرة ، ولغة ،
وشفة
، وشاة ، فقالوا فى : أمة : إماء ، وأموان (٥) ، وآم ، وفى برة ولغة : برى
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
: دخلت على حسين بن
شفي
بن مانع الأصبحيّ وهو يقول : فعل الله بفلان. فقلت : ما له؟ فقال : عمد إلى كتابين
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بالتوبيخ والتقريع. (٢) (أَلَمْ نَجْعَلْ) الاستفهام تقريري وفيه معنى التوبيخ. (٣) الشفتين واحدتها
شفة
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الحسن بن ثوبان ، عن حسين بن
شفيّ
الأصبحيّ ، عن أبيه
شفيّ
بن عبيد ، أنّه لما قدم مصر ـ وأهل مصر اتّخذوا
13
14
15