Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجنسية
نتائج البحث : الجنسية
عدد النتائج : ١٢٨٢
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الله ، فيقال : عالم الجبروت ، وعالم العقول وعالم النفوس ، وهكذا. وأما أفراد
الجنس
فقيل : إنه لا يجوز
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
المنصوب بـ (لا) التي لنفي
الجنس
قوله (المنصوب بلا) هو سادس المشبهة ، وإنما قال : (المنصوب بلا
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أفاده قدسسره ـ كما تقدّمت الإشارة إليه ـ من أنّ الشيء ليس من العرض العامّ في شيء بل هو
جنس
من الأجناس
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الأمثلة. ج : العلم نوعان : علم شخصي وعلم
جنسي
. فالعلم الشخصي : هو ما وضع لشيء بعينه لا يتناوله غيره
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ومثال من الكنى وهو أبو قحافة. ثم أشار إلى النوع الثانى من العلم وهو علم
الجنس
فقال : ووضعوا لبعض
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
فجاء التّعدّد ضمنا لا مقصودا باعتبار أصل الوضع (١). قوله : «ومن هذه الأجناس ما له اسم
جنس
واسم
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
هذا هو الكلام في المشبه به ، وأمّا الكلام في المشبه فنقول : إنّ المشتق والمبدأ
كالجنس
والمادة
المعاد الجسماني
شاكر عطية الساعدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أن يکون بعضها قائماً مقام الفصول من الصور التامة ، وبعضها قائم مقام
الجنس
، لأن أجزاء تلک الصورة تکون
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
(٥) لا التي لنفي
الجنس
والمراد بها «لا» التي قصد بها نفي الخبر عن
الجنس
الواقع بعدها نصّا
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
وعلم
الجنس
(١) كعلم الشخص في حكمه اللفظيّ ، فتقول : هذا أسامة مقبلا» فتمنعه من الصرف ، وتأتي
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
قد تكون (١)
جنسية
وهي ما إذا كانت الأفراد الموجودة على صفة أفراد
الجنس
(٢) ، كما إذا شككنا في استدارة
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
: أنّ
الجنس
يذكر تنبيها على أن المخصوص بالمدح أفضل
جنسه
. والثالث : أنّ
الجنس
ذكر للإعلام بأنّ كلّ
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ء المنقطع : ما لا يكون فيه المستثنى جزء من
جنس
المستثنى منه ، وهو استثناء من غير
الجنس
، كما في قوله تعالى
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
فلا يقال لذلك علم شخص وخرج بقوله : غير متناول ما أشبه علم
الجنس
كأسامة موضوع لحقيقة الحيوان المفترس
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
العلم ثلاثة اقسام : علم الشخص وعلم الجمع وعلم
الجنس
الاول : علم الشخص ، وهو اللفظ الدال على فرد
13
14
15